desde 2.006 en Internet

viernes, 1 de enero de 2010

La revolución ha comenzado: unión y libertad


Es hora de plantarse, queridos lectores, con el comienzo del año 2010 hay que fortalecer el criterio para presentar batalla contra el acoso y derribo que todas las formas de poder quieren ejercer sobre los seres humanos, aprovechando la coyuntura magnífica que les brindan las nuevas tecnologías de la comunicación.

El primer objetivo es disponer de una información veraz sobre la realidad, algo que cada día resulta más difícil debido a la profusión de datos, la diversidad de fuentes, y las intenciones de los emisores. Los seres humanos estamos siendo sometidos a un bombardeo constante por parte de los comunicadores profesionales, que bien utilizando la publicidad o la propaganda, nos convierten de forma desapercibida a la creencia que patrocinan. Los seres humanos no hemos sido educados para resistir, porque nos invitan a conocer la realidad por nosotros mismos, pero nadie nos ha dicho como debemos hacerlo, por tanto no sabemos conocer, no es que no queramos conocer. "Ahí tienes los conocimientos a tu disposición, eres un ser libre, decide con los que te quedas, consúmela a tu gusto", parecen decirnos.

Nunca en la historia previa, la humanidad había sido sometida a una presión semejante por parte del poder para someterla a sus designios e intereses. La batalla que se anticipa es por la credibilidad, porque al abrirse la Caja de Pandora de la información por medio de internet, también se ha abierto la veda para cazar confianzas y voluntades. ¿Qué se puede hacer para mantener la integridad individual en un mundo en que las facciones políticas, las grandes corporaciones comerciales y las sectas organizadas se disputan la alienación del ser humano?

En primer lugar, como se ha dicho, tener una información real, no realizada, no interpretada, no representada, es decir, preparada para comunicarse por los emisores de la misma con un objetivo desconocido, para ello es imprescindible disponer de un criterio independiente ¿y cómo se obtiene eso?.

Un criterio independiente proviene de la cultura atesorada por cada uno, de los conocimientos propios, del acervo acumulado, pero también de la experiencia de exposición. Quien nunca ha visto la realidad por sí mismo está condenado a verla según los intereses y objetivos de los demás, por lo que les cuentan de ella. Es importante tener un juicio propio para desgranar la verdad en los datos que nos ofrecen. Con un juicio propio y tomando ciertas medidas de prevención contra el engaño de la información comunicada, se está en disposición de alcanzar un criterio independiente, que es el segundo elemento necesario para no ser manipulados, instruidos y adoctrinados.

La comunicación actual funciona como un doble embudo, siempre en interés de defender un determinado criterio. Los medios de comunicación han perdido la ecuanimidad y todos arriman el ascua a su sartén para conseguir el propósito de su negocio, que nada tiene nada que ver con que la población esté informada, sino más bien con que se produzcan beneficios para su empresa. El periodismo se ha despoblado de héroes y de leyendas.

Pero quiero explicarles mi teoría del doble embudo, imagínense ustedes dos embudos unidos en horizontal por sus orificios más pequeños. La realidad que se filtra con el colador correspondiente por el orificio más grande, abierto hacia la izquierda, para convertirse en noticia manipulada, a continuación atraviesa la estrechez que une ambos embudos para difundirse posteriormente de forma masiva, mientras el primer embudo hace de filtro el segundo hace de altavoz. La información que nos llega tiene poco que ver con la realidad, como un filete en un supermercado tiene poco que ver con la ternera de la que ha salido y sus circunstancias, se ha producido un envoltorio de la mercancía para facilitar su consumo (Fetichismo de la mercancía). Sin embargo, asistimos cándidamente al espectáculo al que nos van llenando cada día, sobre lo que queremos y lo que no queremos, que al final es lo que quieren, para lo que se precisa desde todas las representaciones del poder, económico, político, social o cultural.

La forma de manipular la información sigue habitualmente un patrón establecido que consiste, al menos, en cuatro actividades concurrentes, la primera es la apropiación del campo semántico, es decir de la visibilidad, porque sólo lo que se ve existe; la segunda es la búsqueda de cohesión entre los creyentes, que reafirman su posición por disonancia cognitiva; la tercera es la criminalización de los críticos, que son considerados como adversarios de la verdad construida; la cuarta es la ocultación de la realidad, manteniendo en un velo de ignorancia a los seres humanos sobre la realidad, imprescindible para que las formas de poder administren la realidad a su antojo. Quien trata de refutar los engaños, las falacias, las mentiras urdidas con la finalidad de cegar a los receptores ante la auténtica realidad, es condenado al ostracismo, la infamia, y el descrédito.

Es evidente que quien se informa de forma independiente, según su criterio, no puede alcanzar el mismo pensamiento final que los creyentes, que no se cuestionan nada sobre su existencia y que poco a poco van cayendo en la desesperación al ver como sus vidas se van complicando cada día más, mientras que las de los que manejan los hilos de la realidad se van sobrealzando en su destino. La masa adoctrinada pierde la esperanza para encontrar una solución a su existencia, cada día más problematica, por lo que, alienada de su propia identidad y criterio, primero se hace sierva del poder -por el tráfico de emociones , fundamentalmente-, para paulatinamente convertirse en esclava de la realidad que le proporcionan, en un mundo que se convierte en una gran prisión, en el que todos estamos perfectamente colocados, catalogados e indexados, en correspondencia al criterio final de los que controlan y rigen nuestra existencia.

Pero quien no es creyente, está asimismo condenado a tener un criterio propio, a mantenerse en guardia permanente contra el engaño, a decidir por sí mismo sobre su juicio de la realidad y a afrontar la existencia en soledad, porque el rebaño no puede admitirlo, dentro del cordón sanitario o fortaleza que se ha establecido desde el poder. Es cierto que se pueden encontrar otros en el camino, en circunstancias similares, pero siempre surge algo que impide su cohesión en grupo, a veces de origen interno, y en otras externo.

El pensamiento incorrecto, la crítica, es la principal amenaza contra el orden establecido. Los políticos, los sindicalistas, los colectivos, los grandes empresarios, los poderes económicos, los representantes religiosos, la intelectualidad apesebrada que controla los medios de comunicación, todos los que administran el poder, se convierten en una élite que defiende su posición ante cualquier agresión y lo hace de forma activa, con propaganda y publicidad, los grandes elementos de persuasión que manejan a su antojo, fundamentalmente, porque cuentan con el dinero y los recursos para hacerlo, de los que se han apropiado injustamente.

Si la dialéctica marxista se pudiera aplicar a nuestros días, el proletariado estaría formado por la legión de creyentes desinformados e intoxicados, tratados como ganado por el poder. Desde una perspectiva de libertad se llega a la misma conclusión, porque los ciudadanos aborregados, acomodados en la miseria concedida por los poderosos que les explotan, no mueven siquiera un dedo por cambiar su situación, aceptando la condena de reclusión en la mentira urdida, con tal de que les concedan pan y toros. Esa población dependiente del Estado Providencia es la que votará siempre (les han dicho que otra cosa es no ser demócratas y tienen miedo, por su ignorancia, a ser condenados como extraños a la mayoría, a significarse como díscolos o diletantes), por unos o por otros, por los que manden y los políticos saben que mientras sigan existiendo tienen asegurado su futuro.

Por eso el pensamiento incorrecto es imprescindible para cambiar la realidad, lástima que estas palabras sólo vayan a llegar a los que ya saben lo que está ocurriendo (de eso nos advirtió Ortega y Gasset), porque para aquellos que no lo saben, creo que muy pocos llegarán a leerlas, pero por si lo hacen, que descubran que la revolución ha comenzado, porque las revoluciones siempre comienzan en el interior de cada uno, sin necesidad de reunirse con otros para que sean posibles, eso ocurre más tarde, pero las únicas revoluciones que han triunfado siempre comienzan en la conciencias antes que en la calles (porque estas últimas, lamentablemente, también suelen estar manipuladas); que hay camino por andar hasta que los seres humanos hagamos lo que hemos hecho siempre en la historia –que se oculta cada día más- y que no es otra cosa que deponer a los poderosos que se han excedido en su desmesura.

Tenemos dos años por delante que van a cambiar la Historia de España, estaría bien celebrar el bicentenario de la liberación de los españoles de los poderes absolutos que les someten, con una reedición de aquella revolución, pero nunca en el sentido que procurarán los poderosos por medio de sus secuaces mediáticos, sino en el de liberación plena de los políticos que dicen representarnos y que se comportan como nuestros amos, ejerciendo el poder sobre nosotros como si fuéramos sus súbditos y no el pueblo soberano al que deben respetar y servir.


Queridos amigos, la Revolución ha comenzado. La consigna será Unión y Libertad. Bajo los adoquines -que nos gobiernan- está la playa.

Enrique Suárez Retuerta
Un ciudadano español que no renuncia a su soberanía

2010


Quiero felicitar este año que comienza a todos los seguidores habituales de nuestro blog y también a sus esporádicos lectores. El año que termina mejor olvidarlo y van siendo demasiados sin recibir una satisfacción pública. Evidentemente, todos tenemos algo que celebrar, aunque sea seguir vivos, pero sólo a título personal, y no en nuestra vertiente común, como españoles.

¿Qué puede celebrar un español con los políticos que tenemos en el elenco de la representación pública?. Nada, absolutamente nada, como no sea la decadencia segura y que todavía no hemos alcanzado el abismo de la miseria.

Cuando hace más de tres años comenzamos la épica presencia del grupo de Ciudadanos en la Red en la esfera cibernética española, sabíamos que nuestro objetivo era desenmascarar a los políticos, pero os aseguro en nombre de todos nuestros colaboradores y compañeros, que nadie entre todos nosotros había pensado que el grado de corrupción, la resistencia a la transparencia, las actitudes mafiosas, eran tan inmensas. Sabíamos que los políticos eran sinvergüenzas, pero desconocíamos cuan sinvergüenzas eran.

En estos tres años hemos conseguido –en compañía de otros muchos- que las legiones de desencantados hayan crecido, hoy somos muchísimos más, la masa crítica sigue creciendo, y prueba de ello es que en la última encuesta del CIS, los políticos han sido considerados por los españoles el tercer problema de este país, por detrás de la crisis y el paro, y por delante del terrorismo, la inseguridad, la vivienda, o los nacionalismos.

Queridos compatriotas eso es una importante victoria, porque ya sólo quedan dos puestos para situarlos en el lugar que les corresponde, porque la gente se está acostumbrando a ir a la fuente de los problemas, al proyector, y no a la proyección de la película con palomitas que nos están ofreciendo y en eso no hay vuelta atrás. La gente se está dando cuenta, aunque todavía hay mucha inocencia, que los políticos son el principal problema que tenemos los españoles, ¿por qué no son el paro y la crisis una consecuencia de su obra?.

Tenemos un año por delante para lograr nuestros objetivos comunes, llevar los políticos a la visibilidad, exigiendo transparencia a la política, descubriendo sus auténticas intenciones, y expandiendo el mensaje de que desde hace muchos años en este país todos los políticos miran para su bienestar personal exclusivamente, que son unos aprovechados y que están tomando el pelo a los ciudadanos.

Los políticos se están apropiando de la comunicación, de los mensajes, del lenguaje incluso, al igual que hacen con la información, su manipulación insidiosa de la realidad sólo busca proporcionarles tajada, posición social, bienestar personal y de su grupo.

Así que queridos españoles contamos con muchos ciudadanos concienciados de la realidad, tenemos medios para hacer frente a la ignominia y hay un año por delante.

Vamos a conseguir que el CIS exponga el próximo año que los políticos son el principal problema de los españoles, vamos hacia la realidad, tenemos un año por delante para conseguirlo. Desenmascaremos a los imbéciles que nos roban la esperanza cada día.

Contra los ladrones de la política: Feliz lucha españoles

Ciudadanos en la Red

jueves, 31 de diciembre de 2009

CARTA ABIERTA A LOS INTERNAUTAS, A LOS MILITANTES, SIMPATIZANTES Y VOTANTES DE UPYD

Estimados contertulios de esos foros de Dios (Ciudadanos en la Red y Constitucionalismo, principalmente) y estimados “genuinos” militantes, simpatizantes y votantes de UPyD, que esto leáis:

0. Ayer, 29 de diciembre, bien entrada la noche, llegó a mis ojos el correo que adjunto en el anexo, referido al asunto “EL TOPO M.I. CABEZAS”. Dejé pasar la noche, por eso de que la noche trae consejo y para consultarlo con la almohada. Y hoy, 30 de diciembre, he pensado que lo mejor, no para mí, sino para que resplandezca la verdad, la cordura, la razón y el sentido común, era convertirme en vector de difusión de la ristra de difamaciones vertidas sobre mí. Al mismo tiempo, esto me permitiría denunciar “ciertos comportamientos ciertos” que tienen curso legal en el mal llamado partido de Rosa Díez y que yo llamo siempre, únicamente y en todo lugar UPyD.

2. No quiero detenerme en el contenido del correo adjunto. Conociendo mis “facta” y mis “verba”, cada uno podrá detectar —en cada línea, en cada palabra, en cada sílaba, en cada letra— las perlas difamatorias e injuriosas, proferidas contra mí. Se trata de la vieja técnica recogida en el refranero español (“tú miente, miente, que algo queda”) y practicada magistralmente por Goebbels, ministro encargado de la propaganda del gobierno de Adolf Hitler en la Alemania Nazi, que dejó frases lapidarias como las siguientes: “Una mentira repetida mil veces se convierte en una realidad”; “miente, miente que algo quedará”; “mientras más grande sea una mentira más gente la creerá”. Ya vemos en que abrevadero bebe la/ el o las/los anónimo(s) difamadores.

3. Cuando decidí, hace ya muchos meses, seguir la voz y el camino pedregoso y bordeado de espinas de la doctrina de la “honestidad radical”, era consciente de que estas difamaciones e injurias podían e iban a producirse. En efecto, como dejó escrito Quevedo, “cuando no hay justicia es peligroso tener razón y decir la verdad” . Me imagino que esto es sólo el principio y que las agresiones verbales, como la gota malaya, seguirán hasta que el o los anónimo(s) difamador(es) consiga(n) el objetivo marcado por el nazi Goebbels. Si, a pesar de todo, el que suscribe sigue practicando la doctrina de la “honestidad radical” y aguanta carros y carretas, ahora que ha llegado Antonio Robles con toda la caballería, ya vendrán los expedientes disciplinarios reglamentarios y las expulsiones. No lo dudéis.

4. El o los autores de este difamante correo se ha(n) parapetado detrás del infamante y degradante disfraz del anonimato, lo que denota la catadura moral, ética y humana del mismo o de los mismos, que no se atreven a reconocer ni a dar la filiación al hijo lingüístico que han producido (o, mejor dicho, defecado). Así, este o estos gallina(s) se enfrenta(n), en mala lid, a alguien que siempre ha rubricado todo lo que ha escrito, desde la óptica de la “honestidad radical”. Espero que apreciéis este detalle que es de suma importancia. Por cierto, Alicia Sánchez Bofill, que aparece como emisor, es el disfraz utilizado por las gallinas liliputienses para esconder sus verguuenzas.

5. Como en el caso presente, cuando no se conoce y se busca al autor de un delito, una de las fórmulas para orientar la investigación es plantearse la pregunta siguiente: ¿a quién beneficia más el delito cometido? Ante este correo difamador, la respuesta es “evidente, querido Watson”. Sigan mi mirada hacia la “nomenklatura” de UPyD-Catalana y Madrileña y a sus palmeros respectivos o la inversa (a los palmeros respectivos y a la “nomenclatura” catalono-madrileña). “Verde y con asas. Es de cajón”, me asevera monsieur Hercules Poirot. Con mis escritos, siempre he intentado poner el dedo en la llaga de los males que han aquejado, aquejan y aquejarán a UPyD-Cataluña, males de los que también es corresponsable la “nomenclatura” de Madrid. Y me parece lamentable que, cuando alguien grita que “el Rey está desnudo”, como el niño del cuento de H.C. Andersen, primero se la haga el vacío y se le margine sectariamente; y luego, se le difame, se le insulte descarada e impunemente, y se prepare con él un “auto de fe” inquisitorial. Estas son las malas artes de cierta gente que quieren seguir en el machito de UPyD y es necesario que esto sea conocido, si queremos salvar el proyecto encarnado por nuestro partido (y no el de Rosa Díez) y defenderlo de estos nuevos mercaderes del Templo

6. ¿Cómo explicar esta difamación del que suscribe? Con sus escritos (relativos a cuestiones lingüísticas o a denunciar comportamientos y actitudes que no son de recibo en un partido político que se ufana en proclamar que ha nacido para hacer política de otra forma), el que rubrica esta carta abierta ha puesto o está poniendo en entredicho las aspiraciones políticas, las migajas crematísticas que vienen aparejadas a las mismas e incluso la futura vida laboral (?) de muchos liliputienses éticos e intelectuales, con aspiraciones desmedidas. Y ante este cuestionamiento, el o los anónimo(s) difamadores se comportan como la Princesa del Pueblo, la Belén Estaban, “Por mi Andreita, ¡¡¡¡mato!!!!”. Estos hambrientos aspirantes a pesebreros que, como explicó Manuel Jiménez de Parga en una conferencia memorable en el Colegio de Abogados de Barcelona este año (ver resumen del que suscribe en Ciudadanos en la Red), no tienen ni pasado laboral ni profesional, defienden con uñas y dientes el maná que creen les caerá del cielo, sin dar un golpe, si la flauta suena por casualidad en el río revuelto de las distintas elecciones que están por venir.

Un cordial saludo y ¡FELIZ 2010, PREÑADO SE SALUD, DINERO Y AMOR!,

Manuel I. Cabezas

Seguidor y practicante de la doctrina de la “Honestidad Radical”


ANEXO: Correo difamatorio sobre “EL TOPO M.I. CABEZAS”

---------- Mensaje reenviado ----------

De: Alicia Sanchez Bofill <aliciasanchez345@yahoo.es>

Fecha: 29 de diciembre de 2009 18:43

Asunto: EL TOPO M.I.CABEZAS

Para: ...........................................................

¡Alerta con Manel! (conocido entre los círculos antinacionalistas como Manuel Ignacio Cabezas).

Manel está a sueldo del partido socialista de Catalunya. Cobra 500 euros al mes por sabotear a cualquier partido españolista con prioridades lingüísticas y electorado socialista. Trabaja dentro de los partidos y a través de la Internet.

Detrás de él está José Zaragoza, de organización del PSC. Le paga Joana, militante cercana a José Zaragoza.

Manel Cabezas se introdujo en los partidos antinacionalistas desde una organización de Cerdanyola y logró levantar a los militantes del partido de Ciutadans de allí contra Rivera en las municipales. Logró convencer a varios militantes con pancartas y silbatos cuando llegó Rivera a Cerdanyola en la campaña. Logró también sacarlo en la prensa comarcal. Le expedientaron a él y a otros. También han sido foco de sus ataques Domingo y Robles, aunque su objetivo final siempre ha sido Ciutadans.

Su objetivo es ir contra todos los responsables de las formaciones antinacionalistas. Desde que le expulsaron de Ciutadans se introdujo en upyd y su objetivo ha sido Carlos Gorriarán y Rosa Díez, aunque el objetivo de verdad es destruir upyd.

Es profesor de francés de la Universidad autónoma de Barcelona y es muy amigo de un profesor de económicas que también trabaja para el PSC. Allí conoció a Joana, el enlace con José Zaragoza. Esa ex alumna suya es una de las muchas alumnas que tiene embobadas y se lleva a la cama. Lo digo por propia experiencia. A mí me engañó, nada más llegar a la universidad. Sólo le gustan las jovencitas. Hace un año me humilló. Tengo 31 años y para él soy como una vieja. Es un déspota y cuando se le mete en la cabeza que ya no eres joven, te desprecia. Está mal de la cabeza. Cada vez que se obsesiona con una alumna la persigue hasta llevársela a la cama y si no lo consigue le hace la vida imposible. Tiene obsesiones y se cree el único profesor bueno y honesto. Todos los demás son malos. Odia a los liberales y va de socialista puro y honesto, pero es un vendido. Lo hace por dinero y por resentimiento. Él siempre tiene razón y líbrate si no se la das. Quería ser cabeza de lista por Cerdanyola y le echaron de Ciutadans. Desde entonces les ha jurado odio eterno.

Yo sabía que cobraba para desprestigiar a Ciutadans y también a upyd. Por eso no me atreví a decirle nunca que yo voté a Rivera en las municipales.

Espero que todo esto sirva para descubrir quién es realmente este enfermo.

La verdad revelada por el socialismo


Cuando Agustín de Hipona escribió La Ciudad de Dios entre 413 y 416 el mundo conocido había cambiado recientemente, Roma estaba en poder de los godos (410). San Agustín quería liberar con esta obra al cristianismo de la responsabilidad en la caída del imperio romano, pero no se imaginaba ni por asombro que 1600 años después, sus principales discípulos metodológicos serían los seguidores del socialismo español, dirigidos por su secretario general, José Luis Rodríguez Zapatero desde esa filosofía conocida como materialismo coyuntural, que consiste en aprovechar la oportunidad que brinda la política representativa para llenarse los bolsillos y disfrutar de las prebendas del poder, y mientras dure, vida y dulzura. Por qué la política española tiene una característica singular, la inmunidad de responsabilidades, porque se considera que las urnas es el martillo de Zeus, como si las gestiones ineficaces, las meteduras de pata, los errores cometidos, las decisiones incorrectas no fueran iguales para todos los españoles, ciudadanos y políticos. Un ciudadano podrá perder su trabajo por incompetencia, un político en España, jamás.

Casi quince siglos mas tarde, James Madison, el cuarto presidente de los Estados Unidos, reconocido Padre de la Constitución norteamericana, advirtió a los ciudadanos de su país contra los peligros de las facciones en una democracia, en el ejemplar número 10 de The Federalist, había que prevenirse contra el comportamiento faccioso para salvaguardar la democracia.

La diferencia entre una facción y una secta es una cuestión importante, pues si bien la primera no tiene porque reunir a los miembros de una determinada doctrina para realizar un abuso de poder, la segunda sí reúne en sus filas a los fieles a una fe determinada, al tiempo que procura hacer proselitismo de la misma.

El socialismo español, representado por el PSOE y UPyD, comparte ambos criterios, pues son facción y secta al mismo tiempo, facción por sus objetivos de distorsionar la democracia en su interés, y secta por su doctrina excluyente que pretende implantarse como la única fe entre la opinión pública. Las cuestiones ideológicas que distinguen a los seguidores de Rosa Díez de los de Rodríguez Zapatero exclusivamente son de matiz, pues si bien los primeros abjuran –de palabra, no de hechos- de la deriva pronacionalista del socialismo relativizado –algo que le hacer recuperar los votos no nacionalistas que pierde el PSOE-, los segundos consideran que la única forma de mantenerse en el poder es creando un cordón sanitario que les permita aislar al principal partido de la oposición, el Partido Popular de Mariano Rajoy, y blinde su posición de poder gracias al intercambio de favores con sus aliados nacionalistas, según la coyuntura que corresponda. Pero ambos comparten esa animadversión por la libertad, la pluralidad, la justicia independiente, la democracia auténtica, y la equidad entre los ciudadanos españoles, que tan bien caracteriza a la tribu socialista.

El socialismo español es una facción política muy bien organizada, con una estructura totalitaria en su implantación institucional y pública. Pero su acción política siempre ha seguido el mismo patrón, porque ha alcanzado su techo racional y posiblemente el comienzo de su extinción como ideología de referencia occidental, algo de lo que tienen conciencia sus principales ideólogos, pero que ocultan por interés de facción a sus seguidores.

Ser socialista es una cuestión de fe, al igual que ser cristiano o musulmán, mientras que no ser socialista es una cuestión racional. Sólo se puede dejar de ser socialista pensando por sí mismo, interpretando la realidad desde la propia experiencia y con un criterio no abducido por los propagandistas de la ideología. Una vez que se ha sufrido la abdución es difícil salir del ámbito sectario.

La verdad socialista proviene del mestizaje entre la creencia y la razón, porque la razón jamás puede sobrepasar los límites de la creencia, por eso es una verdad revelada. Cuando se habla de pensamiento crítico desde el socialismo jamás es a la doctrina propia, sino a la extraña. Cuando se habla de conflicto social, la culpa siempre es de los demás. Cuando el paro, la crisis, y el desastre nacional se producen, como actualmente en nuestro país, la responsabilidad siempre es ajena, porque la doctrina socialista es tan infalible como el Papa o las palabras de Mahoma. No hay posibilidad de error en algo irrefutable.

Por eso el socialismo, en particular el español, conocedor de que la realidad es la equivocada, no puede ofrecer soluciones racionales a los graves problemas que presenta la sociedad española en estos momentos, pero si puede hacer algo que ha ensayado durante las últimas décadas, con aceptable fortuna, que no es otra cosa que apropiarse de los mensajes, de la comunicación, de la visibilidad. La realidad pasa a ser la realidad publicada, no la realidad auténtica. La verdad proviene entonces de la comunicación, no de la razón o de los hechos, resultando fructífera entre los creyentes. El dogma de fe cuando Zapatero dice que en la legislatura se conseguirá pleno empleo en este país, no resulta entonces socavado por la realidad que precisamente es la cifra más elevada de paro de nuestra historia reciente. El proceso de paz acometido de forma frívola con la organización terrorista ETA, no se interrumpe porque ETA haya seguido atentando contra los españoles. La Ley de Violencia de Género no está equivocada, aunque haya producido más daño que beneficio, condenando a algún inocente al linchamiento sin haber cometido ningún delito. Son casos particulares que no afectan al paradigma, absolutamente inmune a cualquier realidad que no sea la prevista por los planes establecidos.

La forma de proceder de la propaganda y agitación socialista en los medios de comunicación es sencilla, consiste en cuatro actividades concurrentes:

1) Apropiarse del campo semántico
2) Fortalecer la cohesión entre los seguidores
3) Criminalizar a los adversarios
4) Ocultar sus auténticas intenciones

Los medios de comunicación afines se convierten en un aparato de propaganda, tan infalible y eficaz, como las verdades reveladas que transmiten, aunque la palabra de los socialistas atraviese en estos momentos sus horas más bajas, y cualquier intervención de Rodríguez Zapatero sea contemplada por los ciudadanos con la atención que se merece la caza de un gazapo en programa de continuidad televisiva. El único problema que tiene el socialismo español es que la realidad se empeña en contradecir sus grandes planes de salvación, sus magníficas intenciones, su bondad extrema. Pero como la realidad se ha equivocado tantas veces a lo largo de la historia, se va a enterar la realidad de quien es Rodríguez Zapatero, el máximo portavoz de la verdad socialista revelada y el Nuevo Mesías de todos sus acólitos. Lo que necesita la realidad es un cordón sanitario de invisibilidad a la medida, que permita ganar tiempo hasta que ocurra algo positivo en este país que se pueda atribuir al Gobierno (aunque nada tenga que ver con sus acciones), y después pasar la factura a todos los que se han hecho favores durante los últimos cinco años, a todos los liberados del trabajo por el socialismo, a todos los jóvenes que van a encontrar trabajo fuera de nuestras fronteras, a todos los empresarios que se han arruinado, a todos los españoles que consideran la política española como la tercera causa de preocupación –por delante del terrorismo y por detrás del paro y la crisis-. A los sindicalistas de clase, a los pacifistas de calle, a los cambioclimatistas, a las feministas, a los antitaurinos, a los altermundistas, a los revisionistas históricos, a los antiespañoles, a los beneficiados por el poder, en fin, a todas las cofradías de la secta. El poder para quien lo trabaja, aunque no sepa que sirve para algo más que favorecer a los afines.

Que España se hunda en el descrédito con Zapatero no importa, si al final se consigue el objetivo prioritario del socialismo: que los socialistas sigan en el poder. En fin, a algunos por menos, les pusieron tratamiento, pero aquí siguen cobrando los excelentes sueldos todos los meses del Estado, que jamás hubieran alcanzado de no estar en política. La política para los socialistas españoles es una oportunidad de trabajar y cobrar más por hacer lo que saben, que suele ser más bien poco, y logrado ese objetivo, ¿qué más da que el país se vaya a la mierda?.

Agustín de Hipona, Madison, Hayek, Popper, Jefferson, Thomas Paine, Montesquieu, Spencer, Voltaire, Camus, Jünger, Rand, Milosz, Ortega y Gasset, Milton Friedman, Adolfo Suárez ¿en qué equipo de fútbol dijo Zapatero que jugaban?



Enrique Suárez Retuerta
Un ciudadano español que no renuncia a su soberanía




miércoles, 30 de diciembre de 2009

Cien libros para el siglo XXI (012)


La emboscadura (1951) - Ernst Jünger (1895-1998) - (012)

Ernst Jünger es un autor maldito para el poder y los poderosos. La propaganda que ha embadurnado su obra no puede ser aleatoria, sospecho que ha sido urdida con intención e interés; no soy el único que piensa así, porque sólo hay que leer las críticas a su obra en internet (dificultad, confusión, extrañeza, u oscuridad son palabras adheridas a su obra para eludir su contagio) y quienes las hacen –habitualmente defensores del pensamiento único, del totalitarismo- son precisamente los que veneran el velo de indiferencia que se cierne sobre la sociedad occidental, los destructores del ayer para que no exista otro mañana más que el originado en su creencia, mientras colonizan el presente con su nueva fe y disfrutan de su hegemonía. Por el contrario, los defensores de su verbo y obra son los habituales detractores del sistema político fundamentado en la extinción de la libertad, los rebeldes habituales, la resistencia intelectual desorganizada, entre ellos, mi admirado Antonio Escohotado, no en vano la obra que hoy presentamos también fue subtitulada: "Tratado del Rebelde".

En la filosofía de Jünger se configuran personajes simbólicos paradigmáticos,- “gestalts” - como el trabajador, el soldado desconocido, el anarca, o el emboscado. Este último personaje o configuración surge en una sociedad inerme e inerte, en un sistema político de lemocracia plebiscitaria que se encarga de domesticar y adoctrinar a los seres humanos hasta convertirlos en gregarias cabezas de ganado, incapaces de disfrutar de la vida en libertad. El emboscado, radicalmente enfrentado al Leviathán –el Estado- opresor, debe retirarse al “bosque” para poder iniciar su contraataque. La casta dirigente desprecia, a la vez que teme, a los hombres libres, ya que éstos ponen en peligro las sólidas estructuras del poder. "El emboscado está decidido a ofrecer resistencia y se propone a llevar adelante la lucha".

A lo largo de esta obra, el autor expone el concepto de “bosque”, ese lugar secreto donde el ser humano debe vencer el miedo que le paraliza y elevarse por encima del tiempo, el lugar en el que se encuentra la libertad. El bosque está en todas partes, en las mismas ciudades donde el emboscado vive escondido, o en cualquier otro sitio donde sea posible oponer resistencia. Sólo aquel que pueda llegar a percibir la angustia y la monotonía de la existencia, aquel que, sumido en la desesperación, pueda asomarse al inmenso abismo de la nada que se abre bajo sus pies, estará preparado para iniciar el camino del emboscado. Para ello deberá renunciar a las comodidades que le proporciona la tecnología y a la seguridad que le ofrece la vida entre el rebaño. La grandeza humana –dice Jünger- se conquista con la lucha. "Esta grandeza obtiene la victoria cuando vence en su propio pecho el ataque de la vileza". La revolución interior debe preceder a cualquier revolución colectiva, ante la aniquilación de la esencia humana que se establece desde el poder.

Además de enfrentarse al vacío existencial, el rebelde, deberá derrotar al miedo, terrible fantasma que esclaviza al ser humano y que es, además, el mayor aliado del poder para someter a las masas. Si bien el miedo es consustancial a la naturaleza humana y no es posible eliminarlo por completo, el emboscado deberá perseverar en la lucha hasta conseguir la libertad espiritual. "El miedo humano es siempre el mismo en todos los tiempos, en todos los lugares, en cada uno de los corazones; es miedo a la aniquilación, es miedo a la muerte".

Las ideas que se desarrollan en "La emboscadura", tanto en el plano político-social como en el espiritual, están plenamente vigentes en la sociedad del siglo XXI. Transcurridos más de cincuenta años desde su publicación la obra mantiene su vigencia. El Leviathan actual está fortalecido y cuenta gracias a los avances tecnológicos con elementos poderosos para controlar y someter a los seres humanos, en sincronía con la presión mediática. Cada día resulta más difíclil que los escasos emboscados contagien su rebeldía de lobos esteparios al rebaño de ovejas, a la masa más domesticada y alienada de la historia humana, a la más sometida a adoctrinamiento. El camino del emboscado deberá ser introspectivo. La salvación, si existe, sólo podrá conseguirse a través de la lucha del individuo contra sí mismo, porque en su interior está incrustado el destino que le han implantado desde el poder y del que debe saber deshacerse para recobrar su libertad. Sólo una revolución de seres humanos liberados puede derrocar el aplastamiento de la libertad desde el poder.

Sumario

1. Las preguntas que se nos hacen van simplificándose y exacerbándose. 2. Llevan a disyuntivas, como lo muestran las elecciones. 3. La libertad de «decir no» es restringida sistemáticamente. 4. Está destinada a dejar patente la superioridad de quien hace las preguntas 5. y se ha convertido en un riesgo 6. que se asume en un sitio tácticamente equivocado. 7. Lo dicho no pretende ser una objeción contra su significado moral.

8. La emboscadura representa una nueva respuesta de la libertad. 9. Los hombres libres son poderosos, aunque constituyen únicamente una minoría pequeñísima. 10. Nuestro tiempo es pobre en grandes hombres, pero produce figuras. 11. La amenaza configura pequeñas minorías selectas. 12. Junto a las figuras del Trabajador y del Soldado Desconocido aparece una tercera figura, el Emboscado. 13. El miedo 14. puede ser vencido por la persona singular 15. si ésta adquiere conocimiento de su poder. 16. La emboscadura, en cuanto conducta libre en la catástrofe, 17. es independiente de las fachadas político-técnicas y de sus agrupaciones. 18. La emboscadura no contradice a la evolución, 19. sino que introduce libertad en ella mediante la decisión de la persona singular. 20. En la emboscadura la persona singular se confronta consigo misma en su sustancia individual e indestructible. 21. Esa confrontación expulsa el miedo a la muerte. 22. Aquí las Iglesias no pueden dar más que asistencia, 23. pues, en su decisión, la persona singular está solitaria, 24. y el teólogo puede, ciertamente, hacerla cobrar consciencia de su situación, 25. mas no sacarla de ella.

26. El emboscado atraviesa por su propia fuerza el meridiano cero. 27. En las esferas de la medicina, 28. del derecho 29. y del empleo de las armas la decisión soberana corresponde al emboscado, 30. quien tampoco en la moral actúa de acuerdo con doctrinas 31. y se reserva la aceptación de las leyes. El emboscado no participa en el culto del crimen. 32. El decide la naturaleza de su propiedad y el modo de afirmarla. 33. Es consciente de la inatacable profundidad 34. desde la que también la Palabra otorga una y otra vez plenitud al mundo. En eso está el cometido del «Aquí y ahora».

Cada número nos lleva a un capítulo de la obra

Relaciones

Sobre la obra

Tratado del rebelde: la emboscadura

La resistencia contra el tiempo

Goces y exigencias de la libertad, por Antonio Escohotado

Sobre el autor

Ensayos sobre Ernst Jünger

Ernst Jünger, por Adolfo Álvarez Rocca

Página web de punks unidos

Ernst Jünger, por Fernando Báez

Ernst Jünger, por Antonio Escohotado

Para descargar gratis

En Word

Para adquirir en papel

Tusquets 11,54 €

Vídeos

Ernst Jünger: Memorias de un guerrero (8'21")


Enlaces Relacionados

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...