Crónicas desde el Carmel: "Por qué voto al PSC"

¿Este Grusó tiene algo que ver con el relojero que le subvencionaba las campañas a Don Albert Rivera del Duero?

Mire, como no se aclare usted, aquí los del Carmelo volvemos a votar al PSOE, como toda la vida. Que són los únicos que se preocupan por pobres trabajadores y los charneguitos, que también semos de dios ¿Sabeusté?

Vale que Don Yusep nos dice que tenemos que ser agredecidos, y aprender de una puñetera vez la lengua del patrón, que para eso nos dieron trabajo cuando llegamos con la maletica de cuadros y los pantalones amarraos con soga de pita, que daba penica vernos, oiga, de lo españolazos que aterrizamos en estos benditos descampaos. Pero es que tienen razón. Qué son ya muchos años, y no nos hemos desasnao ni una miaja, y seguimos sacando la sillica a la puerta en el verano, cuando refresca, y nos reímos a grito pelao, y ya tenemos rayadas las casetes de don antonio molina de tanto sentir "el emigrante" y otras coplillas, que se nos saltan las lágrimas na más que de pensar en España.

Pero ya vamos a siendo mejores con los amos. Y al chaval le tuvimos hasta los catorce en escuelas de mucho provecho, donde le enseñaban lo malismos que hemos sido siempre los castellanos, aunque yo sea de Güesca y mi señora de Linares. Y yo estoy mu, pero que mu contento con la maestra que tuvo, aunque no la entendía un carajo en las reuniones, porque soy mu burro oiga y no se me dan las lenguas, y tenía mucha vergüenza de que me señalasen al hijo porque su padre era un cafre de aquellos que vinieron con el Conde-Duque de Olivillas a matar a los Barceloneses, el mismo día que pasó lo del bin laden, que pa mi que también fuimos nosotros, y los pobres segadores que se morían a espuertas por defender su tierra, y gritaban como locos "¡Despierta Perro! ¡Despierta!", que hasta los deícos manchaetes de sangre se dejaron en la arena de puritita rabia, que aluego se hicieron de esto una bandera a la que llamaron la "Señora", en honor a una mujer muy buena, esposa de un rey austriaco que hizo todo lo que pudo, el pobrecico, por liberar cataluña de Franco, pero que no pudo ser porque los nazis vinieron a tirarles bombas, que hasta hubo un catalán que se llamaba Pedro Picachu que pinto un cuadrazo de todo ello, más rebonico que un San Luis, pero que se lo han quedao en Madrid porque ellos si que eran amigos de los nazis, y se dedicaban a jugar al julepe mientras a los pobres catalanes los masacabran los fachas en la Batalla del Jarama, que es un río que pilla por ahí por la Garrocha, y no se cuantas cosas más que me contaba el chiquillo que le habían dicho en el colegio, que estaba tan ilusionado el zagal, que le compré una bandera señora de esas, con una estrellica como la de los cubanos, y una zamarrilla del Barça, y un tirachinas, y hasta le pague unas rastas, que son como un nido de urracas de pelo natural, que da grima de verle y olerle al angelito.

Pero yo estoy contento, señor Erasmo, porque el chiquillo ya tiene diecisiete y se me está integrando muy bien. Y ya que yo no he podido, que me hecho viejo dejandome los cojones en la ferralla, que no sabe usté lo puta que esa vida, que tengo pa mí que me echao yo solo los cimientos de medio Hospitalet... pues eso, que ya que yo no he sío capaz de sacar tiempo pa hacer las cosas como es debido, me consuelo pensando que el zagalico si que va a ser uno de ellos.

Y no me importa tener que ver a escondidas los partidos del Zaragoza, porque no se imagina como se le hincha la venica al crío cuando le quitamos la TB3, que nos llama colonos murcianos, que no se de donde s'habrá sacao estas cosas, si de chiquitillo le llevabamos al pueblo con los agüelos, y sabe de sobra que está en Güesca, ahí al laíco de las cinco villas, que yo no se que le dio a este muchacho, que no ha querido ni volver a pisarlo, con la de amigos que tenía, y lleva el agüelo esperándole cinco veranos y ná, qué se nos va a no se qué campus de la Yuvent, y vuelve hecho un basilisco, con un mal café y una mirada vidriosa que parece que su madre y yo le dieramos más ascazo que un gorrino.

Fijesé usted que un día nos tiró por la ventania un cenicero que ponía "recuero de segovia", y otro día nos rajó la marina del salón que nos regaló mi suegra, porque decía que esos eran a lo menos los barcos de don Felipe Pinto.

Pero tiene buen fondo, don Erasmo, y hace las cosas sin pensar, pero sin malicia ninguna. Qué aquello que le pasó esa vez fue una chiquillada, aunque menos mal que estaba de servicio el primo de mi señora, y le sacó a tiempo por la puerta de atrás del cuartelillo. Que nos lo trajo al pobre dormidico en el asiento de atrás, y daba gloria de verlo con su nido de urracas, y su camisetita de Kortatu, como un angelico, de lo cansao y arrepentido que estaba el muchacho. Qué le liaron, don Erasmo, que le liaron. Qué el no se va a ir a quemar un cajero de Caja Soria como si fuese uno de esos vascos que salen por la tele haciendo el animal. Qué esto es Cataluña, y aquí las cosas son de otra manera, los catalanes son gente muy europea y saben tratar a los de fuera como si fueramos personas.

En fin señor Erasmo. Que a mi esas cosas que me cuenta de Don Volter y don Grusó, me parecen de perlas, pero que a estas alturas no me arriesgo yo ha votar a esos dos señores. Que yo me voto a mi PSOE, que siempre me ha ido bien con ellos, por que lo que quiero es que a mi hijo no le pase que me a pasao a mí, y se quede hecho un bruto y un ignorante pa toa la vida.

Manuel Pijoaparte (un amigo de Guachefe)

Campaña: "yo estoy contra Zapatero"

Proyecto de una acción conjunta desde internet contra el Gobierno de Zapatero a celebrar el próximo día 6 de diciembre de 2008, trigésimo aniversario de nuestra Constitución.

Como ensayo de acciones venideras, propongo que el próximo día 6 de diciembre, cuando se cumplirán 30 años de la aprobación de la Constitución Española por los ciudadanos de este país, abierto a todos los blogs y medios que quieran participar en una acción política conjunta desde internet, establezcamos un acuerdo para publicar exclusivamente un único mensaje, el mismo en todos los lugares, y ningún otro, en el que se manifieste el hartazgo y la saciedad ante tanta estupidez institucional por parte de los que utilizan el Estado como negocio.

El diagnóstico sobre la realidad fantasmagórica en la que se está desarrollando la política de este país, no admite ya más que matices o reacciones inmediatas ante nuevas barbaridades. Creo que ese camino no conduce a ningún lugar más que al de desempolvarnos de la violencia de Estado a la que nos están sometiendo los políticos a todos los españoles.

Se abre concurso de ideas para recabar propuestas, y para que quienes, desde internet o desde la calle, deseen participar en el homenaje a nuestra Constitución y la reprobación de Rodríguez Zapatero se inscriban en este comentario. Mi propuesta es la siguiente:

Yo estoy contra Zapatero, es mi propuesta de lema para la campaña, sin menoscabo de alternativas más impactantes y eficaces que se puedan presentar.

Es hora de pasar a la acción, una acción conjunta de todos los blogs que estamos contra la política de Zapatero, es una prueba de fuerza que demuestra no sólo que el malestar es general, sino que la contestación política puede ser unitaria.

En Italia han funcionado alternativas similares con los programas de Beppo Grillo y Manos Limpias, es hora de que los blogueros españoles tomemos la iniciativa y mostremos el valor de la unión, cuando el propósito es la crítica de un Gobierno que en vez de afrontar la crisis en la que estamos metidos, se permite aplaudir los delirios de grandeza de quien lamentablemente nos representa, mientras hace el ridículo ante el mundo.

Yo estoy contra Zapatero

Lo humano y lo social

En algún lugar de nuestra historia a alguien se le ocurrió decir que el hombre era un animal social, creo que fue Aristóteles el autor, tal vez lo que dijo es que era un animal político.

La reducción de lo humano a lo social, o a lo político, es una estridencia de nuestra evolución cultural. Protágoras dijo que el hombre era la medida de todas las cosas, tanto de las que son, como de las que no son. Sin embargo, los intereses políticos de clasificar a los seres humanos en entidades concretas y homogéneas, nos ha convertido, exclusivamente, en seres sociales, nada más que seres sociales, tal que si hubiéramos dejado de existir como individuos.

Las polis griegas, eran más bien estados que ciudades, no sólo dieron lugar a la política sino también a la ciudadanía, a la condición de ciudadano que era la que contaba socialmente, políticamente. En la antigua Atenas, o en la viejas Esparta o Tebas, no todos los residentes eran ciudadanos, había esclavos, extranjeros, que no contaban a la hora de construir las instituciones y organizar su funcionamiento.

A lo largo de la historia, por intereses exclusivamente políticos, lo humano se ha ido disolviendo en lo social, estableciendo que la única dimensión evaluable, mensurable, necesaria, importante, que realmente cuenta en los ciudadanos es su condición común y no la individual, la homogeneidad que no igualdad, entre todos los ciudadanos, lo que además supone una absoluta falacia, ni somos iguales, ni lo vamos a ser nunca, pero a algunos les interesa vendernos tal cosa como cierta.

Lo social es un condón de lo humano, porque impide la relación directa y fecunda entre las personas, y entre las personas y su mundo. Lo social, que en realidad es una de las cuatro patas del pedestal sobre el que se sostiene nuestra auténtica condición: biológico, psicológico, social, y cultural, se ha convertido en la única relevante, porque permite establecer lo común, mientras que las demás se fundamentan en la diferencia.

Pero lo social es una construcción humana, igual que todas las demás, algo que debería servir para entendernos y no para confundirnos, y lo explico: no hay libertad social, no hay justicia social, no hay igualdad social, no hay derechos sociales, eso son estupideces organizadas por intereses determinados para confundirnos a todos en una masa amorfa y social. Nos hablan del interés social, para ocultar los intereses personales de los comunicadores.

Lo que hay son intereses sociales por parte de las instituciones del Estado, en tomar al asalto todos los conceptos en los que se pretende determinar lo humano para acapararlos y manejarlos a su antojo.

Lo social añadido a cualquier adjetivo de definición de lo humano, es la gran aportación que han hecho los socialistas a la cultura. Debemos a los franceses Rouseeau, Durkehim y Mauss el concepsto socialista de lo social que es el que ha prevalecido en nuestra cultura. En realidad, a los socialistas les molesta la pluralidad de lo humano en sus variaciones, la libertad como ámbito de existencia, la democracia como relación humana, y abogan por lo social como único determinante de nuestra condición singular, porque permite el control y la planificación, aunque ni lo primero sea posible, ni lo segundo sea necesario.

Pero se equivocan, como decía un autor español de nombre Bérgua de lo inmortal –lo divino- , recogiendo las palabras del Rig-Veda: "no es cierto que lo inmortal haya hecho lo mortal, es más bien al contrario, es lo mortal lo que ha hecho lo inmortal". Lo que sirve de paso para entender directamente el origen de todas las religiones y las ideologías políticas. El socialismo no hace seres humanos, son los seres humanos los que hacen el socialismo. Si queremos saber que es el socialismo tenemos que observar detenidamente quienes se consideran socialistas, y eso nos dará una imagen de lo que la cosa es en realidad.

No es lo social lo que ha hecho -ni lo que hace- lo humano, sino lo humano lo que ha hecho lo social, lo que hace lo social, y por añadir algo, no es la corrupción la que crea hombres y mujeres corruptos, son –somos- los hombres y mujeres los que creamos la corrupción, por ejemplo en el significado de las palabras y los conceptos, pero también en los negocios públicos. En la libertad individual se puede exigir responsabilidad, pero en la determinación social, no. ¡Fuenteovejuna señor!, dirán los que no hayan obrado honestamente, ocurre como con el dinero público y aquella ministra socialista que decía que no era de nadie, y siguió siendo ministra.

Por eso cuando se habla de gasto social, como hace Zapatero, es una forma de decir que gastará el dinero como le dé la gana, sin dar explicaciones a nadie, si acaso es cierto que lo vaya a gastar, porque miente más que habla.

Y antes de que a alguien se le olvide, son los individuos libres los que se reunen para establecer en democracia su forma de organizar en común lo que no pueden hacer solos, pero hay otros que fomentan esa unión para vivir de ella a costa de todos los demás, entre todos ellos, los socialistas se han destacado por ser los que más han cambiado económicamente su condición original y propia gracias a los demás, también los que más han hablado en contra del capitalismo opresor. Que paradojas tiene la vida.

Biante de Priena

Sopena compara a Zapatero con Aznar en El plural

Atónito me he quedado, se lo juro. He leído el último párrafo del artículo que hoy escribe Enric Sopena en su diario, y fíjense como concluye:

"Sin la conjunción activa de los medios afines –también llamada aquella operación Sindicato del Crimen- Aznar no habría llegado a la Moncloa. Y para ello sirvió el todo vale. Como en la actualidad. No nos engañemos."

O sea que Sopena reconoce que ahora está actuando también el "sindicato del crimen", es decir que Zapatero es como Aznar, ese criminal que envío a personal con ayuda humanitaria a morir en las costas del golfo pérsico, sin esperar siquiera que la ONU autorizara que nuestros soldados-ONG fueran convocados para morir en Líbano o Afganistán. Es increíble, pero cierto.

Leo El plural de vez en cuando, lo reconozco, y aprendo mucho con los artículos que allí se publican. Se nota que la dirección imbuye al diario digital un clima de paz entre la armonía del zen y la bondad de la Alianza de las Civilizaciones que va a resolver todos los problemas mundiales para que todos seamos felices y los socialistas sean recompensados como se merecen con villas y palacios, ágapes y modelos Vogue.

¿Saben ustedes que Periódico de pago es el que más se distribuye en los centros públicos de forma gratuita, porque el dinero público no es de nadie?. No lo saben, pues se quedan sin saberlo, para la próxima más atentos.

Y así vamos haciendo patria, fíjense en una noticia que sale hoy en el magnífico digital que dirige el señor Sopena al que invitan con frecuencia a los desayunos de RTVE, ¿qué cuanto cobra por programa?, a mí no me pregunten, ya me gustaría saberlo, pero estoy seguro de que no acude gratis, porque no invitan a cualquiera.

¡Ah!, la noticia, que casi se me olvida, dice así: ¿Se integrará María San Gil en el partido de Rosa Díez?. Que cosas, si la expresidenta del PP en el País Vasco dice que se retira de la política activa, lo hará, porque es coherente, y además con Rosa Díez sólo comparte su animadversión por el terrorismo de ETA.

Es que por preguntar, a cualquiera se le ocurren preguntas, es como si yo pregunto, así con interrogaciones: ¿el señor ese del pelo blanco conoce lo que es el fondo de reptiles?, pues claro, todo el mundo sabe lo que es, o sea que un señor de pelo blanco también.

Y es que ya se lo dijo mi bisabuelo a mi padre tras su participación en la Guerra de Cuba: "no te engañes hijo, en este vida hay muchos parodistas que se creen periodistas, hacen parodias y se creen que hacen periódicos".

Otro día hablaremos de lo que significaba garzón entre los antiguos musulmanes, porque no todo lo que parece hermoso lo es. Pero hoy, sin que sirva de precedente, me quito el sombrero ante la ecuanimidad de Enric Sopena, mira que decir que el criminal de Aznar y san Zapatero laico hacen lo mismo. ¿Habrá sido un desliz?. Igual ha sido un error tipográfico como aquel de confundir accidente con atentado.

Erasmo de Salinas

Ethos político

Para Guachefe, sin acritud

Cuando Leonard Cohen le consultó a su gurú budista porque alguien le dijo que las canciones que componía eran demasiado tristes, el lama le respondió: “no te preocupes, aún debes hacerlas más tristes, hasta que les salten las lágrimas a quienes las escuchen”. El cantautor canadiense siguió al pie de la letra las instrucciones de su maestro.

Sócrates descubrió la mayéutica como método para enseñar sus pensamientos a sus discípulos, pero también para enseñarles a pensar por sí mismos, y esta estrategia de comunicación ha tenido gran influencia en el periodismo actual y en la psicoterapia, pero no en la política, porque la política no enseña nada, oculta todas las enseñanzas. El conocimiento auténtico no está en las respuestas, sino en las preguntas, por eso los políticos sólo dan respuestas. La curiosidad ha sido el motor de evolución de la humanidad.

Erasmo de Rótterdam, un tipo genial, realiza en su obra “Elogio de la Locura” una crítica de la sociedad de su tiempo, por una parte los excesos del poder, y por otra la conversión de la fe católica en una religión mundana, materialista, pero también inhumana, dogmática, irreflexiva e irracional.

Erasmo critica al mismo Papa, a los clérigos corruptos, utilizando el sujeto de la locura para construir su discurso, porque la ciencia –la razón- no es adversaria de la religión, sino su complemento necesario. Erasmo era honesto, por eso Lutero, que también era honesto, lo admiró tanto. A Giordano Bruno lo quemaron en la hoguera, tras cortarle la lengua, porque no dejaba de decir verdades, también era honesto.

El Ethos es uno de los tres modos de persuasión de la retórica según Aristóteles – junto con el logos y el pathos-. El ethos da lugar a la política, el logos a la ciencia, y el pathos a las emociones. En cualquier discurso se imbrincan para procurar un mensaje determinado. Zapatero utiliza el pathos, diciendo que defiende el ethos, sin saber siquiera que es el logos. Pura estética “buenista” en su conjunto como ha denunciado Gustavo Bueno.

Sigamos adelante. Daniel Innerarity en su obra “Dialéctica de la Modernidad” nos habla del ethos político en la actualidad y dice lo siguiente:

“A diferencia de otras épocas en que los ideales políticos gozaban de adhesión y capacidad movilizadora, parece ser una característica de la nuestra su progresiva pérdida de credibilidad. De manera generalizada, la política no significa otra cosa que un escenario en el que la ficción deviene realidad y donde se consienten actitudes que serían consideradas como inmorales en el campo de las relaciones interpersonales.

La existencia de abusos de poder o la simulación para obtener determinados beneficios políticos no se han inventado recientemente: recorren la historia de un extremo a otro y son una llamada de atención sobre la endeble condición humana. Lo que si parece específico de nuestra situación es que la consideramos inevitable: para la opinión dominante, la ética y la política son, de hecho, dos realidades que se encuentran en recíproca oposición.

Los motivos de este desencanto pueden ser muy variados; la coincidencia, en palabras de Nietzsche, consiste en afirmar: “la necesaria suciedad de todo hacer político”.

Max Weber recogió este modo de ver las cosas en una advertencia de crudo realismo: “cualquiera que desee intervenir en la política en este mundo, ha de estar por encima de todo desprovisto de ilusiones”. Entre estas ilusiones figura, según Weber, la de pensar que la política es una actividad moral: “quien se mete en política, es decir, quien accede a utilizar como medios el poder y la violencia, ha sellado un pacto con el diablo, de tal modo que ya no es cierto que en su actividad lo bueno sólo produzca lo bueno, y lo malo el mal, sino que frecuentemente sucede lo contrario”.


De cuando leía el blog de Rosa Díez, recuerdo que un día expresó su admiración por Max Weber, hoy se puede comprobar que se ha olvidado de sus enseñanzas, entre tanto trabajo y representación.

Leonard Cohen podría, sin duda, ponerle música a nuestra época, mientras Sócrates haría esas preguntas tan necesarias sobre nuestra realidad. Erasmo, seguiría criticando cualquier “hibris” religiosa o política, y Giordano Bruno seguiría reclamando “némesis” antes de que le ajusticiaran en la hoguera. El mito del eterno retorno ataca de nuevo.

No es cierto que los ciudadanos no sepamos lo que ocurre, lo sabemos, conocemos la forma de actuar de los tiranos disfrazados de buenas personas, que buscan nuestro bien en este mundo o en cualquier otro. No es cierto que no sepamos distinguir la hipocresía con que nos tratan los políticos. No es cierto que no alcancemos a distinguir cuales son sus auténticas intenciones, la de perpetuarse en el poder, la de obtener privilegios de representarnos que no alcanzaron en la vida civil, la de buscar la idolatrización de sus "egos". "Vanitas vanitatis".

Por eso, y no por histeria, sino por historia reclamamos democracia, queremos libertad, y llamamos sinvergüenzas a los que se acantonan en el poder para defender sus lentejas a costa de que nosotros nos comamos la lata.

Los ciudadanos no somos idiotas, ya no, en Ciutadans nos defraudaron y lo denunciamos, en UPyD nos defraudan y lo denunciamos. El PSOE y el PP forman el establishment contra el que debemos enfrentarnos, es cierto, pero Ciutadans y UPyD forman los diques que impedirán el enfrentamiento contra los opresores y privilegiados de la política, lugar que aspiran a compartir los dirigentes de las nuevas formaciones políticas que tratan de mantener dentro del redil del engaño político a las voluntades más crispadas.

Ciutadans y UPyD forman en su conjunto el cinturón protector de la clase política en España, o el cinturón de castidad, como ustedes prefieran. Son remedios paliativos de nuestras desgracias ciudadanas con la política.

Eso hay que denunciarlo y exponerlo a la luz pública, como antídoto de un nuevo engaño de los políticos a los ciudadanos. La salud pública de nuestra sociedad lo requiere, lo necesita. No se puede seguir admitiendo tanta violencia gratuita sobre nuestra existencia, para que medren los que se consideran más espabilados a costa de manipular siniestramente las ilusiones de todos los que hayan alcanzado conciencia de su condición ciudadana.

El ethos político nada tiene que ver con la ética, es pura estética modernista, es hora de que el ethos ciudadano desplace al ethos político. La batalla no está entre izquierda y derecha, PSOE o PP, o Ciutadans y UPyD, esa es su batalla; la nuestra es otra, la de los ciudadanos contra todos los políticos. Es la sociedad civil contra el Estado opresor que reparte privilegios entre sus secuaces y guardianes.

Polis significa ciudad en griego, la política deriva de la ciudadanía, los políticos deben estar al servicio de los ciudadanos, no los ciudadanos al servicio de los políticos. Se acabó la representación hipócrita de los vendedores de alfombras voladoras, contra oscurantismo y enmascaramiento, luz y taquígrafos, y en su defecto, internet y libertad.

Enrique Suárez Retuerta