Especial 10 M: Por la Libertad

España, por la libertad. No más cesiones a ETA.

CIUDADANOS EN LA RED se adhiere a la manifestación cívica del 10 de marzo.

Reproducimos a continuación el texto oficial de la convocatoria:

Rajoy invita a los españoles a manifestarse y decir a Zapatero que hay otra política para acabar con ETA.

“En España, ningún gobernante tomó una decisión política sometiéndose al chantaje de una organización terrorista” .

Exige al presidente del Gobierno que rectifique su decisión de conceder al terrorista De Juana Chaos la prisión atenuada.

Reclama al presidente del Gobierno que se acaben las cesiones a ETA, que Batasuna no se presente a las elecciones municipales y que aclare su posición sobre Navarra.

“Éste no es un problema de derechas ni de izquierdas. Los grandes partidos nacionales hemos compartido la política en la lucha contra el terrorismo. Y yo pido un apoyo a esa política que hemos compartido, detrás de la cual estaba la inmensa mayoría de los españoles.”

Sábado 10 de marzo, 17:00 hrs. Madrid, Puerta de Alcalá - Plaza Colón

El presidente del Partido Popular, Mariano Rajoy, ha convocado una manifestación que se celebrará el próximo sábado día 10, en Madrid, bajo el lema “España por la Libertad. No más cesiones a ETA”, en la que se expresará el rechazo de los españoles a la “decisión política” sobre la concesión de prisión atenuada para De Juana Chaos. “En España, ningún gobernante tomó una decisión política sometiéndose al chantaje de una organización terrorista. Jamás. El primero es Rodríguez Zapatero”, ha apostillado Rajoy, y ha exigido al Gobierno que la medida de sea rectificada de inmediato por parte del presidente del Gobierno.

El presidente del PP ha asegurado que “hay otra política distinta para luchar contra el terrorismo. La política que firmaron en su día el Partido Popular, el PSOE y el Gobierno de España y que después voluntariamente rompió el actual presidente del Gobierno. La política de la unión de los demócratas, la política que reflejaba y recogía el sentir del Espíritu de Ermua. La política que no negocia con ETA, la que no paga precio político, la que no se somete al chantaje y la que afirma la primacía de la ley por encima de cualquier otra consideración”. Junto a estos motivos, la manifestación del sábado y las concentraciones que también convocará el partido el viernes en todas las capitales de provincia de España pretenden expresar la solidaridad con las víctimas del terrorismo “a espaldas” de las cuales se ha actuado. Otro de los objetivos de la convocatoria que ha apuntado el presidente del PP es el de reclamar que se acaben las cesiones a la organización terrorista ETA.

Así, Rajoy ha recordado que sobre la legalización de Batasuna y la situación de Navarra el Gobierno “no ha fijado ninguna posición, con lo cual, es evidente que está ocultándola al conjunto de los españoles”. “Nosotros exigimos al Gobierno que afirme con claridad que Batasuna, en cumplimiento de la Ley de Partidos que está en vigor, no se podrá presentar a las próximas elecciones municipales. Y en segundo lugar, que explique con claridad si va a llegar a acuerdos en Navarra con aquellos partidos que quieren que Navarra deje de ser Navarra”, ha subrayado. DE DERECHAS NI DE IZQUIERDAS Rajoy sostiene que esta convocatoria va dirigida a todos los españoles que se sienten demócratas. “Éste no es un problema de derechas ni de izquierdas. Los grandes partidos nacionales hemos compartido la política en la lucha contra el terrorismo. Y yo pido un apoyo a esa política que hemos compartido, detrás de la cual estaba la inmensa mayoría de los españoles, que era la más moral, la más ética y las más eficaz en la lucha contra ETA”, ha señalado.

En este sentido, ha animado a los españoles a que se manifiesten y que salgan a la calle “a decir que no se sienten derrotados por seguir defendiendo lo mismo que todos los españoles defendimos durante 30 años”, que no se acepta el chantaje de una organización terrorista, que no se acepta el chantaje de ETA. “Es la primera vez en la historia, y ojalá que sea la última, que un Gobierno democrático acepta el chantaje de una organización terrorista.

Yo pido a los españoles que mantengan su posición, la que siempre defendimos todos, las que nos puso de acuerdo a todos, aquella que creía y pensaba que a ETA se la podía derrotar con la ley y en ningún caso se podía aceptar sus chantajes y sus presiones. MÍNIMA EXGIENCIA DEMOCRÁTICA Además, Rajoy ha insistido en que el problema lo ha generado Zapatero cuando ha adoptado esta decisión política, en contra de la voluntad de la inmensa mayoría de los españoles, al dar un trato de favor a un terrorista que ha asesinado a 25 personas. “Y eso es lo que tiene que explicar en el Parlamento el presidente del Gobierno. Es la mínima exigencia democrática”, ha aseverado.

Por último, Rajoy ha remarcado que cuanta menos razón tienen el Gobierno y el PSOE más atacan al PP. El Gobierno “tiene que explicar las razones y los argumentos por los cuales ha cedido al chantaje. Cuando no hay razones y argumentos, intentan desviar la atención, pero lo que importa a los españoles es saber por qué se ha cedido al chantaje, si va a ceder ahora a Batasuna y les va a dejar o no acceder a las elecciones, y si va a ceder al chantaje con Navarra. Lo demás son maniobras de distracción”.

Especial 10 M: Tiempos de excepción

La grave situación política española donde la rebelión civil está cobrando protagonismo y presencia activa, -donde se acusa al PP de estar preparando un golpe de estado y donde la psoe de don pepiño veta la participación en las elecciones a socialistas tan dignas como Maite Pagaza, Gotzone Mora o Rosa Diez-, es necesario que los demócratas salgan a la calle y expresen sus ideas, participando activamente contra este proceso de deterioro político que llevará inevitablemente al social.

Es la necesidad política de la sociedad la que exige que la gente sensata de este país participe urgentemente en la vida política española, sin miedo al que dirán. No podemos perder esta oportunidad.
De inmediato, podría ser adhiriéndonos a las manifestaciones contra la cesión ante el chantaje de Eta, convocadas por ese ignominioso y horrible partido fascista y golpista, ya saben, el PP, el próximo viernes por la noche en todas las capitales de provincia y el próximo sabado 10 M a las 17 horas en Madrid.

Otros están dando el ejemplo, cada uno a su manera:

Quiero mencionar a Mikel Buesa, presidente del Foro de Ermua, quien acaba de anunciar que se incorpora a la lista del PP de Vitoria en un "puesto de apoyo". Aunque no será concejal, participará en algún mitin del partido.
"Hombre de izquierdas de toda la vida", como se define a sí mismo, el hermano del dirigente socialista asesinado por ETA, Fernando Buesa, es catedrático de Ciencia Económica en la Universidad Complutense de Madrid.
El secretario general del PP alavés explicó que el presidente del Foro de Ermua "tenía interés en apoyar la candidatura de Alfonso Alonso", mientras que el candidato a la reelección como alcalde de Vitoria "ha querido contar con él, porque es una persona simbólica por lo que representa".
Según dijo Buesa, su presencia en las listas "populares" responde a que "entiende que la mejor manera de defender la libertad en el P. Vasco es a través de las candidaturas del PP".

Iniciativas de esta naturaleza demuestran, si algunos todavía no se han dado cuenta, que los tiempos prepolíticos (expresión de Rosa Diez) que nos toca vivir nos obligan a cada uno de nosotros a determinarnos como personas y como ciudadanos.

El 10 M en Madrid, todos por la libertad y contra el chantaje.

Dante Pombo de Alvear, Reflexiones liberales

Eclipse total de la Luna sobre Barcelona

Esta noche hay eclipse total de la Luna.

La Luna se esconde de pura vergüenza,
pues parece que no tenemos Garantías de nada.

La Justicia no funciona en nuestro país.

Y cada vez nos importan menos las Personas.

La Luna, ahora mismo, desde mi balcón.

Dedicado a Luisa.

Ciudadanos contra políticos

La "hibris o hibrys", es un concepto de origen griego, que puede traducirse como ‘desmesura’ y que alude a la exagerada confianza en uno mismo y en sus obras, rasgo que habitualmente acaba derivando en una orgullosa condescendencia o un irreverente desprecio por los demás.

En la antigua Grecia, se relacionaba con la falta de respeto temeraria, hacia el espacio vital ajeno de los demás ciudadanos, que unido a la falta de control sobre los propios instintos, conducía a sentimientos violentos y pasiones exageradas, que inexorablemente empujaban a la fatalidad (Até) a los actores en su vida social o pública.

El concepto cristiano de pecado, era aún desconocido para los antiguos griegos y se consideraba que la hibris era la principal falta en su sociedad, junto con la asebeia, o inducción de los más jóvenes hacia el error en la convivencia y respeto por sus iguales, y que fue la acusación que recibió Sócrates antes de ser invitado al suicidio.

En la civilización helena, se creía en la predestinación, y se atribuía a las moiras, la proporción de felicidad o desgracia que reservaban para los humanos en su nacimiento, en función de su posición social de partida y su relación personal con los dioses, los hombres y el mundo.

La construcción del destino

La hibris, recibe sentido en relación al concepto de moira, que en griego significa ‘destino’, ‘parte’, ‘lote’ y ‘porción’ simultáneamente. El destino es el lote, la parte de felicidad o desgracia, de fortuna o desgracia, de vida o muerte, que corresponde a cada uno en función de sus condiciones y cualidades.

Las moiras, o crónicas, eran hijas de Zeus y Temis, aunque hay otros que atribuyen su origen a Nix, la noche, diosa que concebía sin aparearse. Eran tres: Cloto, "la que hila", Láquesis "la que asigna el destino" y Átropos, "la inflexible". En su conjunto, personifican el destino, y su misión es asignar el futuro a los seres que nacen, configurando su suerte y su desgracia.

Como diosas del destino, velan porque el sino de cada cual se cumpla, incluyendo el de los propios dioses, no solo el de los hombres. Asisten al nacimiento de cada ser, hilan su destino y predicen su futuro. Se las representaba como tres mujeres de aspecto severo: Cloto, con una rueca; Láquesis, con una pluma o un mundo y Átropos, con una balanza.

En los orígenes del mito, estos espíritus estaban relacionados con el instante del nacimiento, asistiendo al proceso del parto en el que ya decidían cual iba a ser la vida del recién nacido, lo que le iba a ocurrir a lo largo de ella, y cómo y cuándo iba a ser su muerte.

Mas tarde, el mito evolucionó a la forma que conocemos de las tres hermanas. El destino era determinado mediante un hilo de lana que Cloto hilaba, Láquesis devanaba y Átropos, cortaba. La representación más común usada era la tres viejas hilanderas o unas melancólicas doncellas. En Roma se transformaron en las Parcas (Nona, Décima y Morta).

Volviendo a la Hibris, quien en la antigua Grecia cometía esta falta, era considerado culpable de querer más de la parte que le fue asignada por las moiras en su destino. La desmesura, señala el hecho de desear más que la justa medida que el destino nos asigna, de ser extremadamente ambicioso.

El castigo de la hibris se conoce como Némesis, la sanción de los dioses que tiene como propósito devolver al individuo al lugar que le corresponde.

Herodoto lo expresa con claridad en un significativo pasaje de su Historia:

Puedes observar cómo la divinidad fulmina con sus rayos a los seres que sobresalen demasiado, sin permitir que se jacten de su condición; en cambio, los pequeños no despiertan sus iras. Puedes observar también cómo siempre lanza sus dardos desde el cielo contra los mayores edificios y los árboles más altos, pues la divinidad tiende a abatir todo lo que descuella en demasía. —Historia, VII, 10

Estas palabras recuerdan el atentado del 11-S en New York, que coincide con la segunda aleya del capítulo dedicado al trueno en El Corán

2. Alá es quien elevó los cielos sin pilares visibles. Luego, se instaló en el Trono y sujetó el sol y la luna, prosiguiendo los dos su curso hacia un término fijo. Él lo dispone todo. Explica detalladamente los signos. Quizás, así, estéis convencidos del encuentro de vuestro Señor.Las torres gemelas ofendían a Alá, por ser las “columnas del cielo” que pretendían sostener un nuevo cielo, un cielo diferente al que Mahoma o Jesucristo se referían. Los terroristas musulmanes, se han convertido desde entonces en los dedos de la mano de Dios, dispuestos a derribar la ambición ateocrática de los hombres, lo que nos lleva a la segunda falta contra los dioses y las costumbres de los hombres: la asebeia o impiedad.

La asebeia, es un término griego que hace referencia al delito de impiedad o falta de devoción hacia los dioses de la religión del estado ateniense. Por cometer este delito fueron acusados Anaxágoras, Protágoras, Sócrates y Aristóteles. La impiedad entendida en un sentido amplio, esto es, como irreligiosidad, caracteriza al racionalismo filosófico por ser éste incompatible con la aceptación de verdades alcanzadas desde fuentes praeterracionales como la fe o la revelación.

Superar la asebeia era necesario para transformar el mythos en logos, y alcanzar la era de la razón, las explicaciones racionales de la realidad. Requería de una laicidad de partida, que permitiera el desarrollo de la filosofía, la ciencia, la democracia, la libertad y la justicia.

La concepción de la hibris como falta determina la moral griega como una doctrina de la mesura, la moderación y la sobriedad, obedeciendo al proverbio pan metron, que significa literalmente ‘la medida en todas las cosas’, o mejor aún como “nada en exceso”, ‘nunca demasiado’ o ‘siempre bastante’.

El hombre debe ser consciente de su lugar en el Universo, “conocerse a sí mismo”, pero al mismo tiempo “conocer el cosmos en el que habita”, debe aceptar su posición social en una sociedad jerarquizada desde la justicia, y también su mortalidad ante la inmortalidad de los dioses.

La hibris es un tema común en la mitología, pero también en las tragedias griegas y el pensamiento presocrático, cuyas historias incluían a menudo protagonistas que sufrían de hibris y terminaban por ello siendo castigados por los dioses.

En la Teogonía de Hesíodo, las distintas razas de hombres (de bronce, de hierro, etcétera) que se suceden en el tiempo, se condenaron por su hibris. En cierto modo, la falta de Agamenón en el primer libro de La Iliada se relaciona con la hibris al desposeer a Aquiles de la parte del botín que debería corresponderle en justicia.

Por su parte, Heráclito “el oscuro”, nos muestra la hibris como el señalamiento de una falta hacia el Nous o dios legal: «El sol no traspasará sus medidas, pues si no las Erinias, asistentes de la Diké (justicia), lo descubrirán.» No obstante, Heráclito piensa que mientras haya discordia, se podrá fundir las partes en el Uno. Por lo tanto aquí la hibris es un fluir de opuestos, haciendo posible la vida, lo que preconcibe la dialéctica como forma de alcanzar la certeza.

El derecho griego aporta la referencia que más nos interesa sobre la cuestión, la hibris es así definida como la violencia ebria de los poderosos hacia los débiles, la altanería grosera de los detentadotes del poder.

En la poesía y la mitología, el término fue aplicado a aquellos individuos que se consideraban a sí mismos, iguales o superiores a los dioses. La hibris, era a menudo el ‘trágico error’ o hamartía de los personajes de las tragedias helenas.

Contra hibris, némesis

Némesis es la diosa griega que medía la felicidad y la desdicha de los mortales, a quienes solía ocasionar crueles pérdidas cuando habían sido favorecidos en demasía por la diosa Fortuna o por su hibris. Con este carácter nos la presentan los primeros escritores griegos, y más tarde se representó en las Furias, deidades que castigaban los crímenes.

Némesis, también llamada Ramnusia, la “diosa del santuario de Ramnus”, es la deidad que corrige los excesos de la fortuna. Es una deidad antigua, por lo que no está sometida a los dictámenes de los olímpicos. Castiga sobre todo la desmesura.

Sus sanciones tienen usualmente la intención de dejar claro a los hombres que, debido a su condición humana, no pueden ser excesivamente afortunados ni deben trastocar con sus actos, ya sean buenos o malos, el equilibrio universal, tan admirado por los griegos. Un claro ejemplo lo encontramos en Creso, que al ser demasiado dichoso fue arrastrado por Némesis a una expedición contra Ciro que provocó su ruina.

Las representaciones de Némesis son diversas, quizás la primera sea llevando en la mano una rama de manzano y coronada con un stéfanos. De rasgos imprecisos, más tarde aparecerá caracterizada con la corona llamada polos, mostrando una actitud especial, con un dedo sobre sus labios como indicando silencio.

Némesis aparece representada con la ninfa Adrastea en un carro tirado por grifos en las monedas de Esmirna. En las pinturas de los vasos suele aparecer en unión con Temis. En las indicadas monedas Némesis lleva en la cabeza un modius, medida que los dioses habían puesto a la ambición y a la felicidad humana, de la cual no debían pasar los hombres para no exponerse a ser perseguidos por la Némesis alada, que es como se la suele ver en algunos monumentos.

Resulta extraño que a lo largo de mi vida estas palabras, hibris, némesis, asebeia, modius, no hayan sido pronunciadas por nadie de los que me han rodeado. Han desaparecido del lenguaje común, porque no resultan políticamente correctas.

Superar la hipocresía

Definitivamente vivimos en una sociedad creadora de máscaras, que en el teatro griego eran denominadas “hypócritas”, y que proviene del término heleno hypokrisis, que significa acción de desempeñar un papel

La falta de autenticidad que caracteriza nuestras vidas actuales, se refiere etimológicamente a un vicio que consiste en la simulación de una virtud o cualidad de la que se carece. En la antigüedad, se consideraba que la hipocresía era un homenaje que brindaba el vicio a la virtud.

Nos acostumbramos tanto a fingir, ante los otros y ante nosotros mismos, que nos vamos olvidando de lo auténtico, y confundimos lo que simulamos con lo que somos, y termina importándonos solamente lo que queremos hacer creer a los demás que somos

Nos escondemos más que nunca tras las máscaras griegas, y la representación de lo que no somos nos atrapa, hasta sufrir la metamorfosis que nos permite adaptarnos en forma de mentira ante la vida, convirtiéndonos en actores dispuestos a representar el papel que les dicta el destino gestionado por las moiras, hasta que convertimos nuestra existencia en un espectáculo singular, que transcurre entre la tragedia y la comedia, buscando el aplauso de los otros, mientras más solos nos vamos sintiendo.

Resulta extraño que a lo largo de nuestras vidas, de todas estas palabras, hibris, némesis, asebeia, la única que ha sobrevivido y se usa con frecuencia, es la hipocresía. Las otras han desaparecido del lenguaje común, porque no resultan políticamente correctas.

No sólo se secuestra la verdad, sino también los caminos y conceptos que a ella conducen, a eso lo denominamos política en los tiempos actuales.

Némesis, es el concepto que representa la era de los ciudadanos; al fin ha llegado la hora de erradicar a los políticos de nuestras vidas para siempre, de superar la insoportable represión del poder, construida sobre la difusión del miedo y la ignorancia.

No podemos permitir que nadie usurpe lo que nos pertenece: el dominio sobre nuestro propio destino.

Los políticos no representan, ni defienden nuestros intereses, sino los suyos; no son nuestros benefactores, sino nuestros adversarios en la conquista del bienestar y la felicidad. Si hemos logrado superar el destino que las moiras, los dioses, los señores, todos ellos representantes del poder, han establecido sobre nuestras vidas, el siguiente paso es erradicar a los políticos de la escena.

Es la hora de Némesis, es la hora de los ciudadanos, es la hora de que el poder retorne a sus auténticos dueños, es la hora de que no exista otro destino que el emergente de nuestros deseos.

Dedicado a todos los CIUDADANOS

Enrique Suárez Retuerta

El Gobierno de Asturias contra la libertad de expresión

Resulta increíble que en pleno siglo XXI haya políticos que atentan contra la libertad de expresión en plena impunidad. La noticia es que el presidente Vicente Alvarez Areces (“Tini”), del PSOE, que gobierna en pacto con IU, ha decidido, a menos de tres meses de las elecciones autonómicas y municipales, despejar la oferta informativa de voces críticas, cerrando varias cadenas privadas de televisión para evitar las críticas a su gestión y dejar desinformados a los asturianos.

Al mismo tiempo, ha hecho operativo el canal público de televisión TPA, en el que realmente resulta extraño escuchar una crítica a su gestión política nefasta durante los últimos 8 años en Asturias.
Asturias tiene el mayor número de inmigrantes jóvenes de España, en un proceso de descapitalización humana incesante; el ambiente económico está tan deteriorado, que el Principado ocupa el último lugar en el ranking en la recepción de inmigrantes.

Asturias ha sido la comunidad autonómica que ha experimentado mayor caída en su PIB de todas las españolas. El menor crecimiento durante una década. Una población pensionista que supera en número a la que cotiza como laboral. El nivel más bajo de natalidad y el más alto de mortalidad masculina de todo el Estado español.

Esto no es una casualidad, el gran problema de Asturias es que gracias a su tradicional historia política de izquierdas, los gobiernos socialistas se han ido estableciendo cada vez sobre personas con menos talento, pues los que realmente eran capaces, han aprovechado la plataforma de gobierno para catapultarse a la empresa privada o a empresas públicas.

Así nos hemos quedado en Asturias con políticos de tercera categoría, que demuestran su insensatez de forma permanente. La última locura del “gordo” Areces ha sido cerrar Popular televisión y Teleasturias. La primera ha accedido desde la resignación cristiana a dejar de luchar por su permanencia.

Pero Teleasturias, empresa con 70 puestos de trabajo directos ha sido condenada al cierre contra su voluntad, que ocurrirá mañana a las 13 horas en que será desconectada de Retevisión por orden del presidente del Principado de Asturias.

Mañana, día 2 de marzo, a las 13 horas está prevista una concentración en apoyo de esta cadena de televisión que ha respetado la pluralidad y ha dotado de comunicación a los asturianos durante los últimos 8 años.

Hoy día 1 de Marzo, se ha celebrado un maratón de 10 horas ininterrumpidas de programación, con un debate abierto contra esta barbaridad en el que han participado ciudadanos y políticos de todas las creencias e ideologías mostrando su pleno apoyo indiscutible a la continuidad de la programación de Teleasturias, también se han recibido miles de correos electrónicos de apoyo en la cadena, y en diversas entrevistas en la calle, la gente se quedaba perpleja ante la noticia de esta cacicada del presidente socialista de Asturias.

Desde Ciudadanos en la Red, enviamos nuestro apoyo a la libertad de expresión una vez más, en esta ocasión representada por la cadena privada de Televisión de Asturias, TELEASTURIAS.

No se puede permitir que estas cosas ocurran en el año 2007 en un país democrático y libre como es España. Es una auténtica verguenza para los asturianos y todos los españoles.

Talante de esta gentuza

Si quieres enviar tu mensaje de protesta y en defensa de la libertad de expresión, puedes hacerlo al correo del Presidente del Principado de Asturias:

vaareces@princast.es

Si quieres enviar tu mensaje de apoyo a la cadena de televisión libre del Principado de Asturias, puedes hacerlo en el correo electrónico:

noalcierre@teleasturias.com

Web de Teleasturias : diversa información sobre el tema.

Teleasturias

Ciudadanos en la Red