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jueves, 19 de junio de 2008
Las dos varas de medir de UPyD
· He visitado el Boletín Informativo de UPyD y he leído la noticia (cf. Boletín Informativo nº 20, de 13 de junio de 2008) que incluyo en el anexo a este texto.
· Según esta noticia, UPyD – Madrid informa que, si la autoridad gubernativa no lo impide, el 22 de junio próximo, a las 12h, en el Parque del Retiro de Madrid, tendrá lugar un debate, en plena calle, con los ciudadanos madrileños. El lema del encuentro-debate será “Toma la palabra”. En él intervendrán M. Buesa, C.M. Gorriarán y Rosa Díez. Se anuncia también, para septiembre, en el País Vasco, un debate del mismo tipo, bajo el lema “Lo nunca visto”.
· Ante la penuria de recursos económicos e institucionales, esta iniciativa, ya utilizada en la pasada campaña electoral por UPyD, es un elemento tangible de hacer política de otra forma; es una manera de acercar el ciudadano de a pie y el político; es un medio para que el político se ponga al alcance de los simples ciudadanos; es un instrumento para estar a la escucha de sus problemas, de sus inquietudes, de sus cuitas; es un intento para humanizar y civilizar la vida política; es un procedimiento que reinventa la “democracia directa” de la antigua Grecia; es una fórmula para evitar a los intermediarios, que frecuentemente dificultan y deforman el comercio lingüístico; es...; es...; es...; es...; es...; es...; ...
· Loada esta original, económica y rompedora iniciativa política, que invita a los ciudadanos a “tomar la palabra”, tengo que confesar que, impelido por la doctrina de la “honestidad radical”, me asalta una cascada de dudas sobre la honestidad y la sinceridad de los promotores y actores de estas iniciativas, que favorecen y ponen en práctica la dialéctica del cuerpo a cuerpo, la comunicación vertical entre el político y el ciudadano. Mis dudas y mi incredulidad surgen al considerar cómo funciona internamente, según la CC. AA. considerada, UPyD. En efecto, en UPyD parece que tiene curso legal la moneda de las “dos varas de medir”, fuente de desigualdades, de discriminaciones y de injusticias, que no se pueden ni se deben aceptar. Me explico.
· El que suscribe es militante de UPyD, de la “primera hora”, en Cataluña. Desde el 29 de septiembre, fecha del nacimiento de UPyD, la Coordinadora de Cataluña sólo ha convocado una reunión (allá por noviembre de 2007, en el Centro Cívico de las Corts), que acabó como el rosario de la aurora y que provocó la diáspora de militantes y simpatizantes. Desde entonces, ninguna reunión más. Desde entonces, ausencia total de comunicación vertical entre Coordinadora y militantes-simpatizantes y de comunicación horizontal entre los propios militantes-simpatizantes, porque no existen canales expeditos de comunicación, ni tampoco voluntad política de que existan. Desde entonces, los militantes-simpatizantes, que aún no hemos abandonado el barco porque tenemos todavía fe en el proyecto de UPyD, estamos aislados, a la espera, “mano sobre mano”, impacientes, desanimados, cansados, frustrados, desmotivados, desorientados, sin cordón umbilical y anémicos... Esta postración de los militantes-simpatizantes me ha hecho pensar en aquellos versos de G. A. Bécquer (cf. Rima VII):
Del salón en el ángulo oscuro,
de su dueño tal vez olvidada,
silenciosa y cubierta de polvo
veíase el arpa.
¡Cuánta nota dormía en sus cuerdas,
como el pájaro duerme en las ramas,
esperando la mano de nieve
que sabe arrancarlas!
“¡Ay! Pensé; ¡cuantas veces el genio
así duerme en el fondo del alma
y una voz, como a Lázaro, espera
que le diga: ‘Levántate y anda!’”
· Los miembros y “miembras” de Consejo de Dirección de UPyD deberían ser coherentes y abstenerse de propiciar y permitir la utilización de una vara de medir en Madrid (planificar debates y encuentros con los ciudadanos de la Villa y Corte, bajo el lema fático “Toma la palabra”) y otra totalmente distinta en Cataluña (privar del agua y la sal a los militantes-simpatizantes de UPyD). La actitud descalificadora, denigradora y los juicios de valor que faltan a la verdad, tanto de la Coordinadora de Cataluña como de C.M. Gorriarán y de F. Pimentel, ante la convocatoria de una reunión de los “amigos de UPyD” (el pasado 16 de junio), que perseguía precisamente tender puentes entre los militantes y simpatizantes, no son de recibo ni ética-, ni moral-, ni estética-, ni democráticamente.
· Sr. Gorriarán & Cía, esta constatación objetiva (utilización de dos varas de medir en UPyD: una, en Madrid; la otra, en Cataluña) desvela que la equidad y igualdad de todos los militantes-simpatizantes es una quimera en UPyD y no liga ni cuaja con el ideario del partido y, si me lo permite, con la legalidad vigente. Continuar por esta senda sería seguir ciscándose en los principios y en los valores que deben inspirar todos nuestros actos como militantes-simpatizantes de UPyD. Seguir por esta senda sería cabalgar a lomos de la arbitrariedad, de la discrecionalidad y del autoritarismo, que son el germen y el origen todas las injusticias. No nos extrañemos y no nos rasguemos las vestiduras si, ante estas dos varas de medir, la marinería catalana y de otras CC. AA. llega a amotinarse, para poner en su lugar al capitán y al timonel del barco UPyD, y así levar anclas y empezar a bogar.
ANEXO: Boletín Informativo nº 2013 de junio de 2008
Queridos amigos
Aún no lo hemos anunciado oficialmente porque todavía estamos pendientes del preceptivo permiso, pero si la autoridad no lo impide el próximo domingo 22 de junio volveremos a debatir con los ciudadanos en plena calle, como ya hicimos repetidas veces durante la campaña electoral. Será a las 12:00 en el parque del Retiro de Madrid, por parte de UPyD estarán Mikel Buesa, Carlos Martínez Gorriarán y Rosa Díez, y esperamos que también acudan muchos madrileños con ganas de participar pues no en vano el lema será “Toma la palabra”. Será el primero de los muchos debates en la calle que UPyD piensa realizar en los próximos meses porque nosotros, estemos o no en periodo electoral, queremos seguir manteniendo contacto directo con los ciudadanos. El siguiente debate en la calle será, con toda probabilidad, en septiembre en el País Vasco y tal vez un buen lema sería “Lo nunca visto”.
Manuel I. Cabezas
· Según esta noticia, UPyD – Madrid informa que, si la autoridad gubernativa no lo impide, el 22 de junio próximo, a las 12h, en el Parque del Retiro de Madrid, tendrá lugar un debate, en plena calle, con los ciudadanos madrileños. El lema del encuentro-debate será “Toma la palabra”. En él intervendrán M. Buesa, C.M. Gorriarán y Rosa Díez. Se anuncia también, para septiembre, en el País Vasco, un debate del mismo tipo, bajo el lema “Lo nunca visto”.
· Ante la penuria de recursos económicos e institucionales, esta iniciativa, ya utilizada en la pasada campaña electoral por UPyD, es un elemento tangible de hacer política de otra forma; es una manera de acercar el ciudadano de a pie y el político; es un medio para que el político se ponga al alcance de los simples ciudadanos; es un instrumento para estar a la escucha de sus problemas, de sus inquietudes, de sus cuitas; es un intento para humanizar y civilizar la vida política; es un procedimiento que reinventa la “democracia directa” de la antigua Grecia; es una fórmula para evitar a los intermediarios, que frecuentemente dificultan y deforman el comercio lingüístico; es...; es...; es...; es...; es...; es...; ...
· Loada esta original, económica y rompedora iniciativa política, que invita a los ciudadanos a “tomar la palabra”, tengo que confesar que, impelido por la doctrina de la “honestidad radical”, me asalta una cascada de dudas sobre la honestidad y la sinceridad de los promotores y actores de estas iniciativas, que favorecen y ponen en práctica la dialéctica del cuerpo a cuerpo, la comunicación vertical entre el político y el ciudadano. Mis dudas y mi incredulidad surgen al considerar cómo funciona internamente, según la CC. AA. considerada, UPyD. En efecto, en UPyD parece que tiene curso legal la moneda de las “dos varas de medir”, fuente de desigualdades, de discriminaciones y de injusticias, que no se pueden ni se deben aceptar. Me explico.
· El que suscribe es militante de UPyD, de la “primera hora”, en Cataluña. Desde el 29 de septiembre, fecha del nacimiento de UPyD, la Coordinadora de Cataluña sólo ha convocado una reunión (allá por noviembre de 2007, en el Centro Cívico de las Corts), que acabó como el rosario de la aurora y que provocó la diáspora de militantes y simpatizantes. Desde entonces, ninguna reunión más. Desde entonces, ausencia total de comunicación vertical entre Coordinadora y militantes-simpatizantes y de comunicación horizontal entre los propios militantes-simpatizantes, porque no existen canales expeditos de comunicación, ni tampoco voluntad política de que existan. Desde entonces, los militantes-simpatizantes, que aún no hemos abandonado el barco porque tenemos todavía fe en el proyecto de UPyD, estamos aislados, a la espera, “mano sobre mano”, impacientes, desanimados, cansados, frustrados, desmotivados, desorientados, sin cordón umbilical y anémicos... Esta postración de los militantes-simpatizantes me ha hecho pensar en aquellos versos de G. A. Bécquer (cf. Rima VII):
Del salón en el ángulo oscuro,
de su dueño tal vez olvidada,
silenciosa y cubierta de polvo
veíase el arpa.
¡Cuánta nota dormía en sus cuerdas,
como el pájaro duerme en las ramas,
esperando la mano de nieve
que sabe arrancarlas!
“¡Ay! Pensé; ¡cuantas veces el genio
así duerme en el fondo del alma
y una voz, como a Lázaro, espera
que le diga: ‘Levántate y anda!’”
· Los miembros y “miembras” de Consejo de Dirección de UPyD deberían ser coherentes y abstenerse de propiciar y permitir la utilización de una vara de medir en Madrid (planificar debates y encuentros con los ciudadanos de la Villa y Corte, bajo el lema fático “Toma la palabra”) y otra totalmente distinta en Cataluña (privar del agua y la sal a los militantes-simpatizantes de UPyD). La actitud descalificadora, denigradora y los juicios de valor que faltan a la verdad, tanto de la Coordinadora de Cataluña como de C.M. Gorriarán y de F. Pimentel, ante la convocatoria de una reunión de los “amigos de UPyD” (el pasado 16 de junio), que perseguía precisamente tender puentes entre los militantes y simpatizantes, no son de recibo ni ética-, ni moral-, ni estética-, ni democráticamente.
· Sr. Gorriarán & Cía, esta constatación objetiva (utilización de dos varas de medir en UPyD: una, en Madrid; la otra, en Cataluña) desvela que la equidad y igualdad de todos los militantes-simpatizantes es una quimera en UPyD y no liga ni cuaja con el ideario del partido y, si me lo permite, con la legalidad vigente. Continuar por esta senda sería seguir ciscándose en los principios y en los valores que deben inspirar todos nuestros actos como militantes-simpatizantes de UPyD. Seguir por esta senda sería cabalgar a lomos de la arbitrariedad, de la discrecionalidad y del autoritarismo, que son el germen y el origen todas las injusticias. No nos extrañemos y no nos rasguemos las vestiduras si, ante estas dos varas de medir, la marinería catalana y de otras CC. AA. llega a amotinarse, para poner en su lugar al capitán y al timonel del barco UPyD, y así levar anclas y empezar a bogar.
ANEXO: Boletín Informativo nº 2013 de junio de 2008
Queridos amigos
Aún no lo hemos anunciado oficialmente porque todavía estamos pendientes del preceptivo permiso, pero si la autoridad no lo impide el próximo domingo 22 de junio volveremos a debatir con los ciudadanos en plena calle, como ya hicimos repetidas veces durante la campaña electoral. Será a las 12:00 en el parque del Retiro de Madrid, por parte de UPyD estarán Mikel Buesa, Carlos Martínez Gorriarán y Rosa Díez, y esperamos que también acudan muchos madrileños con ganas de participar pues no en vano el lema será “Toma la palabra”. Será el primero de los muchos debates en la calle que UPyD piensa realizar en los próximos meses porque nosotros, estemos o no en periodo electoral, queremos seguir manteniendo contacto directo con los ciudadanos. El siguiente debate en la calle será, con toda probabilidad, en septiembre en el País Vasco y tal vez un buen lema sería “Lo nunca visto”.
Manuel I. Cabezas
¿En que equipo juega Todorov?
El partido de Rajoy y Gallardón está preparado para el futuro, nadie puede dudar ni por un momento que el próximo sábado en Valencia se acaba una época. No han sabido modernizarse en treinta años, pero ahora sí. Gallardón dice que el Partido Popular es de centro. Al menos, nominalmente ya no es de derechas. En un mundo convulso como en el que vivimos todo cambia deprisa y cesa despacio.
Le conceden el Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales a Tzvetan Todorov. Lingüista, semiólogo, historiógrafo que ha estudiado temas como la conquista de América, dejando a los españoles con el culo al aire, y también los campos de concentración nazis y estalinistas. De origen búlgaro y nacionalización francesa. El jurado le ha concedido el galardón (con una "l") por "representar en este momento el espíritu de la unidad de Europa, del Este y del Oeste, y el compromiso con los ideales de libertad, igualdad, integración y justicia". Vamos, lo contrario que Irlanda.
Cuando España es el único país del mundo que sigue sin estar en crisis, porque su Presidente del Gobierno sigue cerrando los párpados con fuerza y dice que la desaceleración se acelera, y se lo cree, resulta grato saber que España ha ganado a Grecia en el fútbol, con un equipo de reservas.
Las noticias se mezclan y entrevaran para dejarnos una imagen de la realidad confusa. Alfonso Rojo y Enric Sopena se empeñan en despedir a Federico de la COPE, y se hacen portavoces de los obispos en su Conferencia Episcopal de los miércoles. Zapatero no se entera de las bromas de Kofi Anán porque no habla inglés ni en la intimidad.
Hoy me ha llamado alguien para confirmar sus sospechas, me ha dicho: "nos conocemos desde hace más de veinte años, y desde entonces hasta aquí como ha cambiado el mundo". En realidad, lo que me está diciendo es que él no ha cambiado tan deprisa como han cambiado las cosas y que ya le costará trabajo estar al día de lo que ocurre.
Entre la muerte y la vida no hay nada importante. Nos interesan las cosas un día y al siguiente ni siquiera nos importan. Estamos preparados para ver lo que nos muestran y para ignorar lo que nos ocultan.
Un amigo se ha comprado una casa y en la carretera que conduce a la misma ha abierto un foso como los castillos feudales, con un puente que por ahora no es levadizo, pero al tiempo lo será.
Como en la mayoría de las áreas importantes de la vida, sólo hay dos alternativas en política: la humana y la otra. La humana está en declive. La otra, la materialista y mecanicista, la que instrumentaliza al ser humano al servicio de otros propósitos se encuentra en auge. El hombre y la mujer se han reducido a mercancías, ha desaparecido lo subjetivo y sólo importa lo objetivo, porque es lo que se puede definir institucionalmente y resulta rentable.
Los besos y los abrazos no se promocionan porque no tienen valor añadido. Estamos a punto de llegar a la Alianza Popular de las Civilizaciones, el Cid fue un criminal de guerra y habría que juzgarlo por genocida. Y los Reyes Católicos anticiparon la política migratoria de la Unión Europea.
Zapatero sigue en La Moncloa gracias a la ignorancia irredenta de una masa amorfa de ciudadanos que utilizan las urnas como el papel higiénico. Menos mal que hoy me ha llegado un papel diciendo que los 400 euros me los pagarán algún día, dos hojas enteras de datos incomprensibles para la mayoría de los ciudadanos con el interés de que no se sepa si los 400 euros de Zapatero son un impuesto negativo o positivo. Y once millones de esclavos han elegido señor, mientras otros diez millones de esclavos preferían otro.
Nada nuevo bajo el sol. Siempre es lo mismo. La política es un invento para que un uno por ciento vivan "legítimamente" como dioses, y el resto como creyentes adoradores de la estupidez. En estas condiciones, hablar de política resulta impropio. ¿Es política la enajenación gratuita de la libertad?. ¿Lo es el incremento de la desigualdad?. En veinte años solo habrá dos clases, los que viven bien y los que viven mal. La única lucha está en colocarse entre los primeros. Lo demás importa una mierda.
Dice el socialista Luis Solana en su blog, refiriéndose al tema de Estepona:
Y no le da vergüenza escribir estas cosas. Este hombre podría firmar sentencias de muerte sin que le temblara el pulso.
Erasmo de Salinas
Le conceden el Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales a Tzvetan Todorov. Lingüista, semiólogo, historiógrafo que ha estudiado temas como la conquista de América, dejando a los españoles con el culo al aire, y también los campos de concentración nazis y estalinistas. De origen búlgaro y nacionalización francesa. El jurado le ha concedido el galardón (con una "l") por "representar en este momento el espíritu de la unidad de Europa, del Este y del Oeste, y el compromiso con los ideales de libertad, igualdad, integración y justicia". Vamos, lo contrario que Irlanda.
Cuando España es el único país del mundo que sigue sin estar en crisis, porque su Presidente del Gobierno sigue cerrando los párpados con fuerza y dice que la desaceleración se acelera, y se lo cree, resulta grato saber que España ha ganado a Grecia en el fútbol, con un equipo de reservas.
Las noticias se mezclan y entrevaran para dejarnos una imagen de la realidad confusa. Alfonso Rojo y Enric Sopena se empeñan en despedir a Federico de la COPE, y se hacen portavoces de los obispos en su Conferencia Episcopal de los miércoles. Zapatero no se entera de las bromas de Kofi Anán porque no habla inglés ni en la intimidad.
Hoy me ha llamado alguien para confirmar sus sospechas, me ha dicho: "nos conocemos desde hace más de veinte años, y desde entonces hasta aquí como ha cambiado el mundo". En realidad, lo que me está diciendo es que él no ha cambiado tan deprisa como han cambiado las cosas y que ya le costará trabajo estar al día de lo que ocurre.
Entre la muerte y la vida no hay nada importante. Nos interesan las cosas un día y al siguiente ni siquiera nos importan. Estamos preparados para ver lo que nos muestran y para ignorar lo que nos ocultan.
Un amigo se ha comprado una casa y en la carretera que conduce a la misma ha abierto un foso como los castillos feudales, con un puente que por ahora no es levadizo, pero al tiempo lo será.
Como en la mayoría de las áreas importantes de la vida, sólo hay dos alternativas en política: la humana y la otra. La humana está en declive. La otra, la materialista y mecanicista, la que instrumentaliza al ser humano al servicio de otros propósitos se encuentra en auge. El hombre y la mujer se han reducido a mercancías, ha desaparecido lo subjetivo y sólo importa lo objetivo, porque es lo que se puede definir institucionalmente y resulta rentable.
Los besos y los abrazos no se promocionan porque no tienen valor añadido. Estamos a punto de llegar a la Alianza Popular de las Civilizaciones, el Cid fue un criminal de guerra y habría que juzgarlo por genocida. Y los Reyes Católicos anticiparon la política migratoria de la Unión Europea.
Zapatero sigue en La Moncloa gracias a la ignorancia irredenta de una masa amorfa de ciudadanos que utilizan las urnas como el papel higiénico. Menos mal que hoy me ha llegado un papel diciendo que los 400 euros me los pagarán algún día, dos hojas enteras de datos incomprensibles para la mayoría de los ciudadanos con el interés de que no se sepa si los 400 euros de Zapatero son un impuesto negativo o positivo. Y once millones de esclavos han elegido señor, mientras otros diez millones de esclavos preferían otro.
Nada nuevo bajo el sol. Siempre es lo mismo. La política es un invento para que un uno por ciento vivan "legítimamente" como dioses, y el resto como creyentes adoradores de la estupidez. En estas condiciones, hablar de política resulta impropio. ¿Es política la enajenación gratuita de la libertad?. ¿Lo es el incremento de la desigualdad?. En veinte años solo habrá dos clases, los que viven bien y los que viven mal. La única lucha está en colocarse entre los primeros. Lo demás importa una mierda.
Dice el socialista Luis Solana en su blog, refiriéndose al tema de Estepona:
"Resulta que el alcalde socialista de Estepona ( Málaga) se sospecha que está implicado en operaciones irregulares. Que alguien robe me parece muy mal, que eso lo haga un socialista me deja sin capacidad de respuesta.
Los socialistas tenemos un plus de responsabilidad pública.
Si un “popular” roba, se puede tolerar entre sus gentes.
Si un socialista roba, es un escándalo sin solución ni entre los socialistas ni entre los populares
Comprendo que no hay equilibrio en los delitos. Pero me parece muy bien.
Cuando un representante del pueblo que tiene las siglas del PP se lleva el dinero de su Ayuntamiento, hay algunos que tratan de ocultar el problema.
Cuando un socialista hace negocios ilegales desde su puesto municipal, todos los socialistas tenemos que ser implacables."
Y no le da vergüenza escribir estas cosas. Este hombre podría firmar sentencias de muerte sin que le temblara el pulso.
Erasmo de Salinas
miércoles, 18 de junio de 2008
Simplemente ganado
¿Quién ha dicho que la política es hacer algo por el bienestar público?. No es así, la política es también no hacer nada, hacer que se hace algo, hacer algo que se sepa que es intrascendente de antemano, hacer algo por el bienestar propio o por el malestar ajeno.
Nos han quitado todos los valores absolutos del escenario social, menos el de “la bondad de la política”, y en el caso que nos ocupa “la bondad del Estado” (sustituto de Dios). Evidentemente, esto demuestra una vez más, que quien quita y reparte se lleva la mejor parte.
Al contrario, la política es la mayor fuente de nuestro malestar, las decisiones de los políticos atañen a cualquier aspecto de nuestra vida, y cuando alguien tiene un problema tiene que resolverlo como pueda, si tiene afinidad con el Gobierno correspondiente, le sigue resultando más fácil.
No es cierto que la política reduzca nuestros problemas, más bien los incrementa, porque cuantos más problemas tenemos más “necesaria” es la política. Solo hay que ver los telediarios, todo son problemas. Porque los medios de comunicación también viven de informarnos sobre el malestar, sobre lo que no funciona o no sirve, o sobre lo mal que están los demás (para que nosotros pensemos “por nosotros mismos” lo bien que estamos). Todo es una gran falacia organizada, política y medios de comunicación son una gran fraternidad con idénticos propósitos.
Hoy, la política en España recuerda más a las organizaciones mafiosas que a otra cosa, cada día descubrimos como los políticos siguen beneficiándose de su condición gracias a perjudicarnos a los demás, a los ciudadanos.
Entonces, ¿por qué los mantenemos?, ¿por qué la gente no se echa a la calle y proclama su liberación de los políticos?. ¿por qué aceptamos seguir siendo sus esclavos?.
La respuesta no es fácil, posiblemente por falta de costumbre. Desde pequeños nos educan para que sigamos el camino trazado, para que hagamos lo que quieren los poderosos, para que les dejemos en paz, y ellos sigan viviendo como señores feudales a nuestra costa. No hay costumbre de rebelarse, el umbral de resistencia a la ofensa de nuestros derechos es muy alto. Y luego está la propaganda política bien organizada, con grandes recursos, que determina finalmente el objetivo de mantenernos a raya.
Zapatero representa perfectamente esta coyuntura, por eso ha salido elegido Presidente del Gobierno. Un pueblo como el nuestro se merece a alguien como Zapatero guíando sus pasos, no como pastor, sino como becerro de oro. Balan las ovejas al ocaso mientras las trasquilan, y sueñan con la libertad de seguir siendo lo mismo: simplemente ganado. Balan, para manifestar su alegría de que todo siga igual y nada cambie bajo el sol.
Nos han quitado todos los valores absolutos del escenario social, menos el de “la bondad de la política”, y en el caso que nos ocupa “la bondad del Estado” (sustituto de Dios). Evidentemente, esto demuestra una vez más, que quien quita y reparte se lleva la mejor parte.
Al contrario, la política es la mayor fuente de nuestro malestar, las decisiones de los políticos atañen a cualquier aspecto de nuestra vida, y cuando alguien tiene un problema tiene que resolverlo como pueda, si tiene afinidad con el Gobierno correspondiente, le sigue resultando más fácil.
No es cierto que la política reduzca nuestros problemas, más bien los incrementa, porque cuantos más problemas tenemos más “necesaria” es la política. Solo hay que ver los telediarios, todo son problemas. Porque los medios de comunicación también viven de informarnos sobre el malestar, sobre lo que no funciona o no sirve, o sobre lo mal que están los demás (para que nosotros pensemos “por nosotros mismos” lo bien que estamos). Todo es una gran falacia organizada, política y medios de comunicación son una gran fraternidad con idénticos propósitos.
Hoy, la política en España recuerda más a las organizaciones mafiosas que a otra cosa, cada día descubrimos como los políticos siguen beneficiándose de su condición gracias a perjudicarnos a los demás, a los ciudadanos.
Entonces, ¿por qué los mantenemos?, ¿por qué la gente no se echa a la calle y proclama su liberación de los políticos?. ¿por qué aceptamos seguir siendo sus esclavos?.
La respuesta no es fácil, posiblemente por falta de costumbre. Desde pequeños nos educan para que sigamos el camino trazado, para que hagamos lo que quieren los poderosos, para que les dejemos en paz, y ellos sigan viviendo como señores feudales a nuestra costa. No hay costumbre de rebelarse, el umbral de resistencia a la ofensa de nuestros derechos es muy alto. Y luego está la propaganda política bien organizada, con grandes recursos, que determina finalmente el objetivo de mantenernos a raya.
Zapatero representa perfectamente esta coyuntura, por eso ha salido elegido Presidente del Gobierno. Un pueblo como el nuestro se merece a alguien como Zapatero guíando sus pasos, no como pastor, sino como becerro de oro. Balan las ovejas al ocaso mientras las trasquilan, y sueñan con la libertad de seguir siendo lo mismo: simplemente ganado. Balan, para manifestar su alegría de que todo siga igual y nada cambie bajo el sol.
Biante de Priena
martes, 17 de junio de 2008
España hacia la dictadura
Publicado inicialmente en Cuadernos de Dante, Ciudadanos en la Red hace suyas las palabras del amigo Dante Pombo de Alvear. Buen artículo, compañero.
Sin sorpresas. Hoy, la (in)justicia española condenó a Federico Jiménez Losantos por un delito de injurias graves contra el político Gallardón. Ya tuve la oportunidad de pronunciarme sobre el juicio en un reciente artículo.
Para quienes leen este blog desde fuera de España, quizás sea necesario recordar algunas referencias fundamentales:
1- Cuando Federico Jiménez Losantos era antifranquista y defendía la democracia, Gallardón, actual alcalde "centrista" de Madrid, era de extrema derecha. Como lo eran también los jefes de la secta mediática de la izquierda Prisoe (Polanco, Cebrián) o los padres de la inmensa mayoría de los actuales ministros socialistas así como la propia familia de Rajoy, el actual líder del partido de centro-derecha al que pertenece Gallardón.
2- A Losantos se le condena por haber dicho, con el tono polémico que le caracteriza y en un programa de radio escuchado por tres millones de españoles, que Gallardón es un farsante y que los 200 muertos del todavía no esclarecido atentado terrorista del 11 de marzo de 2004 no le importaban, pues lo único vital para este traidor era llegar al poder sea como fuere.
3-Es la primera vez desde el inicio de la democracia en España que se condena a un editorialista por verter unas opiniones contra un político en ejercicio, es decir por un delito de opinión.
4-Lo que realmente se persigue, a través de Federico Jiménez Losantos, es cualquier atisbo de crítica contra el partido único que se está haciendo con todo el poder en España; un poder que renuncia a defender a las víctimas del terrorismo; un poder que renuncia a defender la unidad de España; un poder que renuncia a garantizar la aplicación de la ley en un estado de derecho; un poder dispuesto a pactar con ETA y con los nacionalistas para salvar el pellejo y algunas prebendas.
5-En ese partido único conviven separatistas, la izquierda oficial y buena parte del Partido Popular, también dispuesto a rendirse.
6-Quienes se han pasado la vida siendo cómplices del autoritarismo acusan ahora a Federico Jiménez Losantos de ser de extrema derecha. Y a los obispos españoles de ser ultras.
Ellos, desde casi todos los partidos, casi todos los sindicatos y casi todos los medios de comunicación, cuyos padres se aprovecharon, en su gran mayoría, de la dictadura franquista; ellos, tan reciclados en la izquierda y en la derecha parlamentaria pero que nunca han creido en la libertad, ni cuando eran comunistas, ni cuando eran fascistas, ni cuando no eran nada ni nadie: ellos son quienes se dedican ahora a coartar la expresión de quien no piensa como se debe en el actual golpe de régimen; si además el rebelde puede ejercer una influencia en la opinión pública, al denunciar la rendición de los cobardes y de los oportunistas, se le persigue, se le denuncia y se le condena.
7-Federico Jiménez Losantos trabaja en la COPE, la radio de la Conferencia Episcopal Española. El comunicado de la cadena, minutos después de conocerse la sentencia, es una luz de esperanza, pues la defensa incondicional de Losantos por parte de la jerarquía eclesiástica española significa defender la libertad en España.
La Iglesia Española está donde tiene que estar: con las víctimas; con la libertad; con Federico.
Dante Pombo de Alvear
Tema relacionado: "De Giordano Bruno a Federico Jiménez Losantos", por Biante de Priena
Sin sorpresas. Hoy, la (in)justicia española condenó a Federico Jiménez Losantos por un delito de injurias graves contra el político Gallardón. Ya tuve la oportunidad de pronunciarme sobre el juicio en un reciente artículo.
Para quienes leen este blog desde fuera de España, quizás sea necesario recordar algunas referencias fundamentales:
1- Cuando Federico Jiménez Losantos era antifranquista y defendía la democracia, Gallardón, actual alcalde "centrista" de Madrid, era de extrema derecha. Como lo eran también los jefes de la secta mediática de la izquierda Prisoe (Polanco, Cebrián) o los padres de la inmensa mayoría de los actuales ministros socialistas así como la propia familia de Rajoy, el actual líder del partido de centro-derecha al que pertenece Gallardón.
2- A Losantos se le condena por haber dicho, con el tono polémico que le caracteriza y en un programa de radio escuchado por tres millones de españoles, que Gallardón es un farsante y que los 200 muertos del todavía no esclarecido atentado terrorista del 11 de marzo de 2004 no le importaban, pues lo único vital para este traidor era llegar al poder sea como fuere.
3-Es la primera vez desde el inicio de la democracia en España que se condena a un editorialista por verter unas opiniones contra un político en ejercicio, es decir por un delito de opinión.
4-Lo que realmente se persigue, a través de Federico Jiménez Losantos, es cualquier atisbo de crítica contra el partido único que se está haciendo con todo el poder en España; un poder que renuncia a defender a las víctimas del terrorismo; un poder que renuncia a defender la unidad de España; un poder que renuncia a garantizar la aplicación de la ley en un estado de derecho; un poder dispuesto a pactar con ETA y con los nacionalistas para salvar el pellejo y algunas prebendas.
5-En ese partido único conviven separatistas, la izquierda oficial y buena parte del Partido Popular, también dispuesto a rendirse.
6-Quienes se han pasado la vida siendo cómplices del autoritarismo acusan ahora a Federico Jiménez Losantos de ser de extrema derecha. Y a los obispos españoles de ser ultras.
Ellos, desde casi todos los partidos, casi todos los sindicatos y casi todos los medios de comunicación, cuyos padres se aprovecharon, en su gran mayoría, de la dictadura franquista; ellos, tan reciclados en la izquierda y en la derecha parlamentaria pero que nunca han creido en la libertad, ni cuando eran comunistas, ni cuando eran fascistas, ni cuando no eran nada ni nadie: ellos son quienes se dedican ahora a coartar la expresión de quien no piensa como se debe en el actual golpe de régimen; si además el rebelde puede ejercer una influencia en la opinión pública, al denunciar la rendición de los cobardes y de los oportunistas, se le persigue, se le denuncia y se le condena.
7-Federico Jiménez Losantos trabaja en la COPE, la radio de la Conferencia Episcopal Española. El comunicado de la cadena, minutos después de conocerse la sentencia, es una luz de esperanza, pues la defensa incondicional de Losantos por parte de la jerarquía eclesiástica española significa defender la libertad en España.
La Iglesia Española está donde tiene que estar: con las víctimas; con la libertad; con Federico.
Dante Pombo de Alvear
Tema relacionado: "De Giordano Bruno a Federico Jiménez Losantos", por Biante de Priena
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